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第二章王冠领

北部诸侯们脆弱的联盟，已经荡然无存。

纳斯尔侯国的士兵最早撤出了战场，将许多难以拱卫的城堡和无险可守的平原放弃。

许多好战的将军大呼可惜，可是士兵们却暗自庆幸侯爵没有失去神志。

瘟疫蔓延了中部，如今又在北部肆掠，继续朝瘟疫横行的地方派出士兵的只有傻子。

这一次纳斯尔的土地虽然没有扩大很多，但却统一了整个纳斯尔河谷，在河谷两侧，纳斯尔人占据了许多险要的山脉堡垒。

这些山脉堡垒，是帝国皇帝们的精心设计：险要的地区被册封给了仇视纳斯尔的领主，纳斯尔在这些小领主们的环绕之下，根本无法动弹。

现在，所有阻碍已经被清理一空。

纳斯尔侯爵是一个不怯豪赌的赌徒，却也是一个见好就收的棋牌家。

他搅乱了帝国北部的局势后，却没有妄图侵占更多的土地，他将纳斯尔平原周围的小领主们全部降服，使他们成为自己的封臣。随后，纳斯尔侯爵就从动荡不安帝国北部撤军了。

在撤军的时候，纳斯尔侯爵还一路恢复了许多领主们的统治。

这让纳斯尔侯爵在帝国北部名声响亮。

许多新教义的教会，在为领主祝念颂词的时候，都会先祝福纳斯尔侯爵。

“凭借上帝与封君的意志，纳斯尔侯爵与我邦领主永享治权！”

新教义的教会刚刚组织起来，在许多的仪式和制度上，几乎是原样照抄教廷时期的教会。

只不过，那个时候的祝词是‘凭借上帝与教廷’，现在则去掉了‘教廷’，增加了‘封君’。

新教义掀起的狂潮，终于露出了推动者的真面目：北部的诸侯们。

越来越多的邦君的意识到了新教义非但不会动摇他们的统治，还可为他们解除枷锁。

在新教义的旗帜下，无数领主邦君们骚动着。

纳斯尔侯爵冠冕上的珠宝越来越多，使用的金属、皮革越来越瑰丽，不了解的人一眼看去，会认为这是一位国王而非侯爵。

在诸侯们开始大肆行乐的时候，帝国北部的平民生活却变得越来越苦闷死板。

新教义的教士们多半是苦修士出生，他们制定的纲领和蓝图，也都是按照圣徒时代的记录执行的。

这些教士们是非常勤勉的人，他们会不知疲倦的开拓森林、号召移民前往东方、排干沼泽开垦良田。

可与此同时，这些修士们也拒绝承认城镇生活的合法性。

‘禁奢令’开始在北部各个邦国颁布。

大路上经常有士兵斥责来往的男女穿戴华贵的衣裳。

华丽奢侈的宴会被取消了，繁荣的集市被限制扩张，商业活动被限制在几个自由市中。

北方人自信勃勃，准备在解除教廷的枷锁后，创造一个‘和睦的、富庶的、回归圣徒时代的新王国，它是全人类的王国’。

在这样的信念下，许许多多的城镇陷入了骚动和狂热之中。

华贵的丝绸被抛入了大火、不合时宜的书籍的被人焚烧、瓷器首饰化妆品被逐一禁止出售。

很奇怪的是，北方诸侯们现在可以恣意妄为、挥金如土，北方的平民们却发现，他们受到的限制比起过去还要多。

新的教士们不会强征什一税，但对前往教堂做礼拜的要求很严格。

过去的礼拜几乎是半自愿的，现在的北方，领民们却每周都有义务前往教堂，否则就会面临处罚。

教区不断地向平民们宣布：“服从你们的领主，就是通向天堂的钥匙。”

北方的教区虽然起步颇晚，但制度从一开始就更加严密，对领民们的控制也愈加严格。

南方城邦国家兴起的思潮，还没有在北方站稳脚跟，就开始受到挑战了。

在禁奢令遍行北方之后，曾经熙熙攘攘的城镇立刻变得寂静冷清起来。

只不过这种冷清未必意味着衰弱，现在北方领主们对于领地的控制更加严密了。

虽然他们裂为许许多多的邦国，可是他们却能够使用很少的人口动员更多的士兵。

北部的诸侯领地，逐渐变得像是一个个小小的国家：它们在内部变得更加统一和严整。

领主家族的改变，已经无法撕裂一块领地了。许许多多的邦国都颁布了新的政令，如果有外国人继承到了本邦，那么此人必须接受贵族们为期三年到五年的摄政，直到这个外国人会说本邦话为止。同时，这个新邦君还要将继承人交由本邦学者教育。

南部的皇帝或许意识不到，他的帝国从此之后再也无法复原了。

无数个新国家正在剧烈的胎动中，等待呱呱坠地的一刻。

纳斯尔。

首府卡普城。

纳斯尔侯爵在盛大的欢迎仪式下进入了城市。

军队返回纳斯尔河谷的时候，也将许多北部难民护送着抵达卡普城。

卡普城外，新的移民囤聚点已经新修而起。

那里被称为外邦区，主要居住外地侨民。

此外，纳斯尔也向各个邦国发去了措辞严厉的书信：若你不允许奉行新教义的居民自由生活，那便不得干涉他们前往纳斯尔，你若拒绝，纳斯尔人绝不放弃复仇的权力。

纳斯尔退出了帝国北部，但却成为了北部事实上的领袖。

被纳斯尔侯爵复位的领主们对他感恩戴德；

同为新教义信仰的卡玛尔国王称呼他为‘兄弟’；

各邦的教区领袖喜欢纳斯尔侯爵胜过他们自己的邦君。

进入城镇难民衣衫褴褛，在纳斯尔平民的围观下，走到了卡普城的中心。

这些难民要么是来自帝国中部的战场、要么是来自被瘟疫摧毁的城镇、要么就是在故乡受到教廷派的压迫。

难民们哀哭堕泪，一个外邦的教士走到了纳斯尔人的面前。

这个教士首先跪下来，对着纳斯尔人的‘新十字’诵念。

这个动作立刻得到了纳斯尔人的好感。

皇帝的士兵在各地横行的时候，总是会焚毁这些新十字，说它是恶魔的武器。

这个外乡人却对它下跪祈祷，这就说明这些外乡人和纳斯尔人奉行的是同一教义。

诵念结束后，这个教士站了起来。

“纳斯尔人！”教士含着热泪说道，“从今天起，直到世界末日降临，我和身后的人都会和你们并肩作战。你们从深渊之中将我们拉出来，你们给了我们庇护。我们的家园在远方燃烧，你们和你们的领主敞开了怀抱，许诺给我们更好的家乡。我们远来至此，都明白一个道理，人必自助后天助之。请给我们工具，我们会自己修建房舍；请给我们荒原，我们会自己开拓良田；请给我们武器，我们会加入你们的军队！我们明白，这样才是远来之人的基本礼仪。”

“纳斯尔人！庆幸你们拥有一片开明的河谷吧！纳斯尔人！庆幸你们有一位开明的邦君吧！”

接着，教士诉说了纳斯尔之外，教廷的爪牙们是如何欺压平民信士的。

纳斯尔人对此并不陌生。

他们都经历过教廷腐化的时代，那个时候穿红衣的教士们富可敌国，平民们却动辄得咎、处处纳税缴款。

说到最激昂的时候，教士终于张开了双臂。

“纳斯尔人！你们愿意接纳我们作为你们的兄弟吗？你们愿意与我们共享一个餐桌吗？你们愿意与我们接受同一位封君、同一个家族的庇护吗？”

纳斯尔人热情洋溢，因为激动而眼泪不止。

整个卡普城响起了回应的呼声。

“我们愿意！”“我们愿意！”“我们愿意！”

十六个画家站在纳斯尔邦君的身后，紧张不安地用炭笔飞快地描绘着广场上的景象，每一个画家，都将纳斯尔封君的身高提高了四到六寸。