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第五十二章边林
新林郡。
唐军士兵将溃散此地被俘的诺曼、罗斯士兵捆在一起。
在战争中帮助过唐军作战的部族首领们，正心满意足地站在一边，挑选着体格健壮的男人。
唐人统治新林郡的时间不长，还不能扭转山地部族重视人口的传统。
在作战中，这些山地部族在最艰难的时刻，依然选择站在唐人的一边，战争结束后，唐人自然按照山地人心满意足的办法处置俘虏。
布尔萨首领听说唐人在怀远郡处决俘虏极多，将大地染成了血红色，不由得连连摇头，觉得实在太过可惜了。
“这些人体格很好，力气很大，如果能用来干活的话。”
新林郡守只是笑着不说话。
怀远一战结束后，新林郡的唐军、布尔萨山地军立刻走出山脉，开始反击。
溃败的军人抵达新林郡后，立刻遭到了一股股唐军的猛烈狙击。
溃军本来指望将科尔卡山脉当做避难所的，不料此地的唐军更加难缠。
所有的城镇，在七天之内全部光复。
诺曼人不得不逃入了溪谷和深山之中。
这些远道而来的诺曼人，怎么会比本地人熟悉地情呢？
当初新林郡的唐军主力东躲西藏，都是有山地部族配合的，诺曼人却只能在山区漫无目的的游荡，不久就因为饥饿难耐走出山地投降。
每天都有数十上百人的俘虏被捆在绳索上，叫人拖行进入新林城。
新林城内，唐军挖掘到了一个埋骨坑。
里面有三十多个唐人还有六十多个布尔萨人的尸骸，男人女人都有。
新林城破的时候，这些人来不及退走，便聚集在一处武器库中抵抗。
四天之后才因四顾无援被击败，遭到了古河人的屠戮。
新林郡守发现，和唐人埋葬在一起的布尔萨人，许多已经扎上了短短的发髻。
若是再等一年多，这些归义士兵的发髻，应该和他们身边的唐人袍泽一个样子了吧。
这些骸骨让唐兵看了咬牙切齿，布尔萨归义人看了也愤怒不已。
新林郡举行了公祭。
一切按照都护府唐人最高规格的礼制进行，祭礼由郡守主持。
不论唐人、归义人，全部身着一色的素服。
周围的布尔萨山民则好奇地观望着唐人庄重地举起战士的棺椁，将死者逐一安葬在妥善宜葬的地方。
为唐军效力而死的布尔萨人，则被唐人寻到了孤儿。
郡守许诺将孤儿们看护在身边，告诉他们不必再为生计所愁，从此之后，都护府负责养育他们直到成人。
新林和怀远之间的联系很快就恢复了。
章白羽命令新林郡守，被古河人入侵打断的厘清土地、设置唐市、安置山民的事情，要尽快着手恢复。
此外，章白羽派来的亲从官还带来了四卷白鸟绸、十二件男女成衣、胭脂、妆粉、银底玻璃镜一面、铜镜六面，赐给郡守夫妇。
郡守看着那些别致精美的女衣，不由得喟叹起来。
亲从官很好奇，“郡守为何看起来有些不高兴。”
郡守摇了摇头，“我家夫人估计穿不得这些。”
亲从官以为郡守嫌弃这些东西不够，便笑着对郡守说，“大人，百鸟绸这种东西，韩夫人和白县主，每年都不过用一两匹，是极好的东西了。”
郡守立刻反应过来，连忙解释，“我家夫人恐怕觉得这些东西太过女儿气。”
亲从官多半是林中大族子弟，从小迎来送往，什么话都能接，还能接得圆润无比，结果听到郡守这么说，竟然几次欲又止，最终问道，“郡守妇人想要什么样的东西呢？”
“皮鞭、皮衣、皮靴；精马鞍、长羽帽、硬角弓；马胸铃、马靴刺、马铠，再加上几幅营兵甲，要打造得小巧些的。”郡守如数家珍。“要她能穿。”
亲从官舔了舔嘴唇，“可｀｀｀可了不得。郡守说得这样详细，都让人觉得打了腹稿。”
郡守白了亲从官一眼，“可不就是打了腹稿。我家夫人天天在耳边念叨。她的一个兄弟去过临湖，旁观了都护入城礼。山猪吃了精米，可就涨了行市，回来天天说那些铠甲漂亮的很。这就在我家夫人心里种下草了，如今她没日没夜地找我要铠甲，烦得很。”
亲从官立刻起身拱手，“郡守莫急，我派人立刻去怀远调来这些军甲。”说完，亲从官试探着问道，“此次来，还带了六十多车的精美布帛，准备做赏赐用，怎么赏赐，还需郡守列一个名册出来。”
郡守说，“布帛这些东西，新林也有出产，便是土布也足够赏赐了。都护送来的布帛，织造精美自然没话说，只怕山地人却要嫌弃这些布料太薄，不能穿着翻山越岭的。”
“那用什么赏赐更好？还请郡守教我。”
“小羊皮靴，里面缀着棉花的，”郡守不耐烦的说，“有多少要多少。”
亲从官：“｀｀｀好。”
新林郡是都护府各郡之中，受到破坏最严重的一个。
城守就有两位阵亡。
郡、城制度完全崩溃，三处唐市也被焚毁。
当南郡开始在郡、城两级之间加入州府的时候，新林郡却只能重头建立‘郡城’统治。
不过重建的速度总比初创要快一些。
唐人的官员已经比较熟悉新林郡的情况了，河滩地上，因为反复的战火摧残，本来拒不配合的诺曼人，现在变得顺服无比。
唐人官员在各地安置唐人、布尔萨农户的时候，几乎不会遇到什么阻碍。
让新林郡首感到意外的是，陆陆续续有安息流民迁徙而来。
按理说，安息国内没有太多的动荡，比起新林郡这种土地贫瘠、刚刚经历战火的地方来说，怎么都更加吸引人一些。
可是安息流民却源源不断地涌入山区。
他们遇到唐人、布尔萨居民之后，就自身份，说是要投奔托利亚沙伊的。
新林郡守最初以为安息国内要么内战再烈，要么爆发了瘟疫，结果细问之下，这些安息农夫却说，这两件灾祸都没有发生。
“就是苦的过不下去。”
沙阿沙的统治濒临崩溃了。
曾经，安息的南部将军列加斯等人还会不断地派出军队北上，帮助沙阿沙平定一个又一个暴乱的城镇，将拥戴大穆护的军人撵到了东北部的贫瘠之地中。
可是南部将军的努力并未挽救帝国。
帝国的文官机构几乎荡然无存，曾经被沙阿沙打压而心怀不满的贵人、奴隶军人纷纷崛起。
各种各样的信仰、各种各样的军人在安息高原上彼此攻击。
安息人再次堕入了可悲的传统之中：沙阿沙为了对付一部分军人，开始从草原人那里招揽奴隶大军，为了讨好奴隶大军，边境的土地被分封给这些新加入的军人。
沙阿沙知道，过度地依赖奴隶军人，最终会拖垮他的帝国，但是除了奴隶军人，沙阿沙已经谁都不相信了：一年之前，他甚至拒绝列加斯北上，不久之后却又下令列加斯尽快前往首都。
反复无常的沙阿沙让列加斯也不敢轻易北上了，他担心沙阿沙已经被首都的贵人们控制。
列加斯很熟悉安息贵族之间的斗争：他们无法在战场上取胜的时候，就会采用宫廷阴谋来铲除祸患。
如今安息帝国的势力分野，已经无人可以仔细琢磨了。
首都附近的区域，对沙阿沙还比较忠诚，士兵也多半由纯粹的安息人组成；
南部各地，还有列加斯在维持着沙阿沙的旗号；
中部和西部地区，各地的安息军人已经逐渐接受了沙阿沙大权旁落的现实，开始在各种首领的旗下作战。
大穆护本人很早就逃离了首都，他有好几次公开了与沙阿沙讲和的信件，只不过现在已经没有多少人听从大穆护的号召了。
大穆护曾经以为，他可以借用一种新的教义，来改善这个帝国，将安息帝国从一个凡人的国度，改变成一个敬神的虔诚国度。
可是那些追随大穆护的贵族们，恐怕从一开始就不在乎教义的好坏。
他们只不过利用沙阿沙和大穆护的不和，趁机扩大着自己的势力。
曾经有许多安息贵人称呼大穆护为‘神圣祭司’，到了现在，同样的一批贵人们，却在各地揭大穆护的短。
他们说，大穆护所谓的新教义，不过是诺曼信仰的拙劣翻版――大穆护早年实际上是个诺曼信仰的教徒，他认识到了‘一神’在神学上的好处，试图将的拜火教中的光明之神改造为上帝，而黑暗之神则被解释为一个堕落的天使，从而完成教义上的演变。
这样的思潮，对于大穆护的教义极为不利：这瓦解了大穆护的根基。
如果大穆护变成了一个‘披着穆护长袍的诺曼教徒’，那么一切都变味了：人们不会在乎诺曼教义是否真有可取之处，人们只会觉得，大穆护是个伪信者。
大穆护压制的许多拜火教的恶俗，正在以更加迅猛的势头回归：圣婚、杀死寡妇、泛滥的祭祀活动、公开招揽信众的异端信仰、各地涌现的先知。