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第二十六章运粮与逃兵

唐军士兵在围城南的湖岸边捉住了几个潜出城的守军。

这些唐军士兵来自林中郡，他们掀掉了守军的头盔自后，竟然大惊失色，连呼“鬼啊！”

听到湖边喧哗的郎官走到边上一看，才哈哈大笑起来，他对林中郡来的新兵们说，“这不是鬼，这是诺曼人留在尼塔的奴隶。”

林中郡的士兵们将信将疑，有些人还用手指沾了水去擦拭那些守军的脸颊，想看看他们是不是在脸上抹了黑油。

那些守军士兵被捉住后却没有太过恐惧地模样，他们被林中兵们围起来打量的时候，还露出了很不耐烦的表情。

等看见郎官走到跟前来后，逃出城来的守军士兵开口了。

“郎官，我们是最近被征募的，我们没有去过唐人领地作恶，带我去见校尉吧。城内有人愿意为他拔剑。”

听见这些黑肤色的士兵说出了唐语，林中郡的士兵大为吃惊，就连郎官也没有料到马恩吉城内居然有会说唐语的外族人。

郎官盘问着这几个黑人士兵，“你们可是瑞德城的归义人？”

带头的黑人士兵没好气地说，“校尉曾经招揽我们归义，但是我劝说校尉去解救我的族人时，校尉打发我们走了。”

这个郎官是在勒庞时期才加入唐军的，他听说过，从苏培科起家的时候，校尉曾经武装过一批同为奴隶的黑人为唐军作战。在格拉摩根和瑞德城作战的时候，唐军就遣散了那支部队，不知道是什么原因。

郎官又问了一些话，派人将这几个士兵搜了身，拿走了他们的武器，便带着他们去了围城大营。

一路上，有个林中郡的士兵悄悄地给郎官说，“这些黑皮兵，五个人里面，居然有三个被阉过了。”

郎官一开始不相信，“看他们体格很强壮的，哪像阉人的样子？”

几个林中兵彼此作证，郎官才信了下来。

壮观的围城营地出现在了视野之中。

唐军的围城营地已经具备了小型城镇的规模。

在各地，唐军的城守都在征发民夫修缮毁于安息人之手的诺曼石道，这之后，各地城镇便开始为唐军营地输粮。

最初运输粮食的时候，唐军还显得比较稚嫩。

为了确保摊派粮食的公平，唐军与各地的城守都是一一交接粮食的。

这种看起来很公平的摊派粮食的政策，反倒引起了相当多的不公。

就近的城镇，比如泰城、居番城、泽口城，他们运送的粮食、箭矢、铁器、药材，一路上几乎不会有太多的消耗，十二分粮食运到唐营来，还能剩下十分；

鲁瓦城和瑞德城就颇受其苦，他们的民夫精疲力竭冒着风霜雨露押运粮食，有时候还会迷路和遭遇抢劫，抵达唐营的时候经常延期，这还不算，延期之余，粮食却又不能完纳，要运足十分的粮食，两地需要筹调二十分还多的粮食，再算上折损在粮路上的丁口，这运粮的事情竟然比索命的绳子还要厉害；

至于布尔萨的城镇，他们向西部运送了两次粮食之后，就对校尉大倒苦水，说他们根本无力承担这种摊派—――本来城内粮食就少，林中人进入布尔萨之后城中民心就不稳，看见唐军士兵运送粮食，城内就会谣四起，再加上他们的粮食多半只够民夫在路上吃，等布尔萨的粮队抵达围城营地的时候，就只剩下一些空空的粮车和嗷嗷待哺的民夫了。

这之后，章白羽就酌情减免了布尔萨城镇对马恩吉围城的粮役。

如何运送粮食到马恩吉城，已经成了各地城守比较头疼的事情。

不过最初想出办法缓解运粮苛役的，却是一个名不见经传的布尔萨城镇，三墙城。

这座城镇的名字是一个唐军士兵取的。

古时塔拉河的水位很高，三墙城修筑在河心岛上，受制于地形，它看起来只有三面长墙，西面的城墙只有短短的三十几尺长短。

年月日久，布尔萨地区的水系逐渐干涸，湿地变成了沃野，沃野变成了旱地，旱地变成了砂石滩，这三墙城周遭的河水逐渐下落，让它孤零零地落在一大片低洼的河道原上。唐军占领此地时，前来探查地形的唐骑兵就成了它的命名人，至今在校尉身边保留的文册之中，还有当初那位哨骑传来的报告，“｀｀｀东行六十里，有三墙城。”

唐军占领该地之后，便迁徙了周围许多唐人居民进入城内，城内的诺曼人、布尔萨人担心唐人报复，纷纷逃向海岸的城镇。不久之后，唐人便在城内成了多数。当初唐骑兵随口说出的形容，就此成为了这座城镇的唐名：三墙。

三墙城的物产很贫瘠，它的耕地大多局限在古河道两侧，产麦与豆。安息部落的归义民进入城内后，三墙城开始出产羊毛、奶酪、羊肉、牛皮、轻皮货等物资，虽然物产连年升高，但却也就只那样。

唐军西进尼塔后，安息归义民便接连迁徙而去，他们宁愿缴纳高昂的越关费通过托利亚山口，也不想呆在布尔萨受穷。三墙城的畜牧生意便逐渐被唐人接手了，不久后，牧群便开始扩大了，最后，竟然有外族人开始投奔三墙城，其中不乏当初逃走的原住民。

让三墙城的唐人没有料到的是，最初返回三墙城的原住民居然是六十多个诺曼人。

这些诺曼人当初逃到了海岸，指望着布尔萨贵族能够保护他们，没想到这些诺曼人去了海岸之后，居然立刻被布尔萨人变成了奴隶。

洛泰尔称帝之后，这些逃难的诺曼人又看到了希望，他们筹钱让一个信使去了洛泰尔的皇帝大营，向皇帝报告布尔萨各地的诺曼人悲惨的现状。他们以为洛泰尔不知道诺曼人的凄凉处境，指望着洛泰尔能够严惩那些布尔萨贵族、指望着洛泰尔能够断绝和布尔萨军人的关系、指望着洛泰会斥责那些出钱支持他的布尔萨城镇――毫无疑问地，诺曼人又大失所望了。

那个报信的诺曼人被洛泰尔随手交给了布尔萨贵族，任由布尔萨人处置—――洛泰尔的态度从来就是这样：如果布尔萨的诺曼人能够募集一支六千人的军队支持他的远征，他当然会格外照顾他们，如果这些诺曼非但不能提供军队，还要扰乱封臣们的领地，那洛泰尔可不会姑息。

布尔萨贵族们公开处决了那个诺曼人，将他的尸体埋在了马厩中：在布尔萨的风俗中，这样的人死后将不会得到安宁，他的灵魂将会永受惊扰，被牲畜踩踏。

再后来，布尔萨王国建立，洛泰尔发布了敕令，放弃了对布尔萨诺曼人的保护权：“布尔萨各地的诺曼人应该服从并效忠他们合法的领主，对领主享有义务，也将享受到领主对他们的保护。”

诺曼人就这样享受着布尔萨人的保护：他们首先被从城镇之中的体面生意上赶走，接着他们的土地和钱财被一点点地榨干，他们在干活的时候得到的报酬不到布尔萨人的一半，他们不能与布尔萨妻子离婚，但是布尔萨男子却可以随意地抛弃诺曼妻子｀｀｀

布尔萨的诺曼人一点点地失去了他们的土地，这让他们一批批地涌入城镇之中，但在城镇之中的低贱差事被挤占一空后，这些诺曼人又逃出了城外，在那里他们已经一无所有，能够出卖的只有他们自己。他们开始接受雇佣，变成雇农，当年诺曼人玩过的把戏，布尔萨庄园主统统都会，每一次战乱、每一次天灾，诺曼人都在沦为农奴，当农奴们不再能够为主人提供足够的粮食报酬后，他们变成了实际上的奴隶。

当年的圣战士兵留下的后代变成了奴隶，这真是一个讽刺。几百年前，约翰王率领着两千残暴狡诈的诺曼士兵转战布尔萨各地，用鞭子将布尔萨人打进了灰尘之中，而他们的后代，如今正在享受着同样的待遇。

唐军士兵在苏培科半岛上互相劝勉的话语，如今正在布尔萨诺曼人之中流传起来—――并没有人是生而为奴的。

诺曼人从鄙夷唐人、憎恶唐人、冷眼旁观唐人、好奇地注视唐人，经历了许多态度上的变化，到了现在，布尔萨诺曼人掀起了新的风潮：奔向唐人。

唐人是唯一在布尔萨半岛上与布尔萨贵族分庭抗礼的势力。

最初唐人制定了许多针对诺曼人的法令，比如不准诺曼人穿丝绸衣服、不准诺曼人的教堂高过唐人的官署、不准诺曼人迎娶唐人妻子、唐人迎娶诺曼女人的时候不得引诱唐人改宗、唐人的农夫再怎么走投无路，也不准将土地售卖给诺曼人｀｀｀短短几年的时间里面，唐人的统治变得越来越稳固，当初的许多禁令也逐渐松弛。

当诺曼人开始大批归义之后，除了改宗的事情没得谈外，唐人的城守们实际上对布尔萨人和诺曼人是一视同仁的。

许多逃到了北方的诺曼人便定居在了塔拉河流域，他们竖起了唐人的旗帜，对唐人城守缴纳了赋税，换得了唐人的庇护。

诺曼人在精耕细作上输给了唐人，但是诺曼人在畜牧上的技艺却是数百上千年流传下来的，他们很善于养殖动物。

很有趣的是，最初的到三墙城户籍的诺曼人，是个养狗人：他对狗的鉴别极为敏锐，又有一整套培育狗种的窍门，他从安息牧民那里弄来了很好的高原犬，又从各地搜罗来了红山狗、托利亚狗、尼塔狗和尖吻的南地狗。

在唐人城守出城打猎的时候，这个养狗人献上了一份礼物：一窝蹒跚可爱的小狗崽。

这个诺曼人许诺说，这些狗长大之后，就是最好的猎犬。

果然，这些狗越长越俊猛，秉性虽然狂躁但却极为忠诚，四肢矫健、力大无穷，深得唐骑兵的喜欢。

那之后，这个诺曼人又开始给唐人的畜拦提供牧羊犬，有一段时间，他牵着三四只种狗四处给母狗配种，唐人居民都讥笑他是‘狗父’。

不久后，这个诺曼人选择了归义，在三墙城籍名落户了。

越来越多的诺曼人开始逃往唐人的城镇。

在三墙城的诺曼人开始割取牧草兜售给唐人，稍微安定下来之后，他们又开始种植成熟很快的萝卜等蔬菜，再后来，他们之中有技艺的开始进入城内为唐人做工。

唐人发现了一个事情，那就是诺曼人只要有得选，就一定会进入城镇谋生，他们并不像唐人那样格外的眷恋土地。

当初布尔萨王国军的前哨开始威胁三墙城的时候，唐人的农夫都会结成义勇，配合唐军殊死作战，诺曼人的农夫却立刻抛弃了土地逃进了城内。一时之间，唐人居民对诺曼人颇多非议，觉得事到临头，这些乡邻都靠不住。

三墙城的牧群越来越多，畜拦也越来大。

现在三墙城有许多畜牧人根本就和农夫差不多：他们在森林里面设有猪栏，在城外有羊圈，在城内有马厩，在远离城镇的地方还有牛栏。许多牧牛人在打仗的时候就是游侠儿，城守一声差遣他们就会带着武器深入敌境为非作歹，不打仗的时候这些人就在三墙城放牧牛群，过得也很是滋润。