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第四十三章归义人的麻烦事

布尔萨的城镇一个又一个地落入了唐军的手中。

如今的唐军比起一年之前要讲规矩得多了。

其他共和国的矿井以及庄园，依然会被唐人没收，但是对于乌苏拉共和国和莱赫共和国的产业，唐军都是视而不见，军队即便在附近驻扎，也不会骚扰这些产业的主人。不过唐军依然会派出使者，要求矿井和庄园释放所有的唐人奴隶。此外，布尔萨奴隶一旦选择成为归义人，唐军也会派人将他们带走，不过会象征性地给共和国一些补偿。

对于唐军的抱怨依然很多，但是共和国的商人们发现，唐军已经是可以谈判的对象了，不再像过去如同流寇一般毫不妥协。

唐军对布尔萨城镇的治理，根本没有办法像瑞德城和鲁瓦城一样彻底。

一来是唐军的人手不足，二来是这些城镇的原有组织异常强大，没有经过战火摧残，唐军派出的官员根本插不上手。为了治理越来越多的布尔萨城镇，唐军学习穆护派在尼塔北部的方式，在城内扶持了一批行会领袖，并且给予了城镇很大的自治权力。有些城镇几乎成了彻底的市民城市，唐军除了指派一个城守协调城内各个群落的关系之外，对于城镇的事务基本不插手，当然――穆护们除外。

唐军一般只在城镇之中留下一个新义派的圣火殿堂，并且按照唐人拜火教徒的名字，将圣火殿堂改名为萨宝寺。萨宝寺只能接受土地之外的馈赠，并且不得和过去一样，接受奴隶投效。唐军了解了许多寺庙的‘投效奴隶’，最后发现，大半奴隶并不是如穆护们说的一样，是自愿投效寺庙的。当寺院看上某些农夫和市民的产业的时候，就会和贵族们勾结起来，要么就是设局让居民破产，要么就是公开地威胁居民的安全，总之，到了最后，居民只能无奈地投效到寺院之中，并且将土地交给寺院打理。

穆护们一旦在一个地区生根，就如同毒瘤一样，最终将整个地区弄得死气沉沉，乌烟瘴气。

唐军知道，单凭穆护和寺庙，是不可能这么严密地压榨整个布尔萨的，穆护们有许多的帮手，从贵族到大商人、从军头到官员，布尔萨居民一旦被穆护们盯上，几乎没有任何还手之力。唐军既然占领了城镇，就不可能将所有的权贵清理干净，就好像腿上长疮之后，不能将整条腿都砍掉一样。所以唐军对于穆护寺庙是强力打压的，对于本地权贵们，唐军却要和他们周旋。

好在唐军在瑞德城和鲁瓦城已经有了许多管理居民的经验，大批忠诚的布尔萨归义人，也让唐军不至于束手无策。

石越大人终于等到了这一天：他被任命为归义司的司首，驻地也从托利亚山区挪到了提尔城。

战场上的进攻和战后的籍名归义，对唐军来说，是同样重要的事情。

石越在劝说布尔萨人归义的时候，非常有一手，他会从最贫困和弱小的居民开始劝说。

在提尔城内，最早的归义人是被唐军解救的火奴。许多火奴因为残疾，已经没有办法为唐军做工了，唐军就将这些人安置在了一个萨宝寺改建的医院之中—――唐人还是习惯称呼医馆或者药铺。

在托利亚山区，唐军俘虏的那位乌苏拉医生依然不同意续约，但是他却写信到乌苏拉，为唐军招募来了几个离经叛道的医生。这些医生都是被诺曼医学行会开除会籍的家伙，颇为离经叛道，他们也有一些颇为古怪的习惯，比如他们不相信安息医者写的《体液平衡》，不喜欢放血；在给妇女接生的时候，总是要洗手，说是能减少妇女产后的得热病的机会；这些医生还喜欢公开谈论东方人的草药，显得有些异端。

乌苏拉医生说，他那些善于放血的医生，在乌苏拉有体面的收入，不愿意到唐人这边来，只有这几个家伙找不到活干，只能天天在家里调配咳嗽药水。如果唐人要他们，并且给他们提供来程的路费，这些医生很愿意到瑞德城来。乡丞了解了一下这些医生的情况，很大方地给乌苏拉医生拨了一笔款项。

唐人的医师学徒接收了济民院之后，就会在那些过去的火仆的帮助下，开始将这里改建成为可以收容病人的建筑。这些唐人医师与他们的乌苏拉老师不同，他们更愿意接受各个地区医师的意见，也不愿意遇到病人就放一碗血再说，对于草药，唐人医师用起来更是毫无顾忌。当然，对于有些病症，唐人医师还是会用乌苏拉人的办法去解决。比如乌苏拉医师的导尿管，设计极为高明，遇到有些腹中生石的病人，这种导尿管可以很快缓解痛苦。

至于切痔疮的手术，唐人医师则学到了布尔萨人的办法：用一根小棍，绑住羊肠伸入患者屁股，找人吹羊肠直到鼓起，然后拉出小棍，带出患病的肉疮，用火过烧刀子后割去病灶，最后，用一盆凉水猛然泼在患者肚皮上，患者遇冷收肛，‘入矣’。

常年受痔疮之苦的石越大人，一开始是不敢接受手术的，但是有一回他贪辣，吃了许多烤肉，一时病发疼得死去活来，不得不接受了唐人医师的救治。据说恢复得很好，换裤子也没有以前换得那么勤便了。

当建立了济民院之后，唐军就能在这里接触到城市之中各个阶层的居民，当然，上流阶层除外，富人和贵族们都有私人医师，不太看得起唐军的‘平民医馆’。

在火奴之后，新释放的奴隶也开始找到石越的手下，要求籍名归义了。

奴隶们总是愿意和他们的拯救者结盟，不过唐军已经不再像过去那样，遇到奴隶就收编进军队之中，如今的唐军比起士兵来，更加缺少是技艺精良的匠人们。所以这些新归义的居民，会被唐军安插进城内共和国的产业之中，让他们找到活干。城镇与村庄不同，这里的贫民一旦没有活干，就会开始骚动，即便是归义人也不例外，唐军知道得很清楚。那些被安插进共和国产业的归义人，都会得到唐人的帮助，当然，唐人也要求他们劝说周围的人籍名归义。

奴隶和工匠之后，妇女也开始大批地归义了。

不过这些妇人倒不是真的喜欢唐人，她们只是听说唐军不允许‘圣婚’，也不允许买卖妇女，所以她们希望得到归义人的身份，以便保全家庭的和睦与安全。至少妇女归义之后，家中就不敢将她们送到外地的圣火殿堂去服侍老头子们去了。

归义司的备官们对于这些妇女是非常欢迎的，甚至会嘱咐这些妇女劝说其他的妇女前来归义。只有石越忧心忡忡，石越甚至劝说这些妇女，只有到了危急关头，才能托出归义人的身份，不然会有危险。

唐军士兵对于石越的谨慎颇感奇怪，他们不知道会有什么危险。

过了几天，唐军就知道石越在担心什么了：两个归义的布尔萨少女反对嫁给科尔卡行省的穆护，结果一个少女被剃掉了头发，赤身裸体的撵出了家门，被唐军士兵找到的时候几乎发了疯，另一个被用石头活活砸死。

唐人备官愤怒不已，他去斥责少女的家人的时候，却遭到了殴打，最后二十多名唐军士兵将少女的家人尽数逮捕。这队士兵返回监狱的时候，沿途遇到了许多布尔萨人对着士兵投掷石块，如果不是一群贫民归义人护卫，这支小队几乎会被愤怒的市民杀死在街头。

布尔萨人允许唐军杀死穆护、毁掉圣火殿堂，但却不愿唐军阻止他们欺辱自家的女人。

“这些布尔萨人和那些穆护有什么区别？”章白羽听闻此事之后，询问石越道。

“那些穆护，”石越一摊手，“就是从布尔萨人中诞生的啊。穆护作恶殆尽，这倒没什么好说的。但要说这么多恶俗盲信，跟布尔萨平民一点关系都没有，那就是睁着眼睛说瞎话了。有什么样的居民，就有什么样的穆护。”

章白羽忍不住嘲笑石越，“你不也是个穆护么？”

“假的。”石越颇为自怨自艾地说，“我太正直，跟穆护们终究不是一路人。我终于知道为什么萨宝寺不要我了，不是因为我品行不端，而是因为我太过冰清玉洁｀｀｀”

“冰清玉洁是说女人的，别乱用。”

“质朴无华？”

“还是‘高风亮节’吧。”

“校尉说得是，”石越接着说，“我刚才说到哪里来着？哦，对了，正是因为我太过高风亮节，太过同情受欺压的平民，那些穆护知道我是唯一无法被收买的人，所以他们当然不会接纳我成为他们的一员。”