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第四十二章鼓
唐军士兵正在清点战利品。
布尔萨穆护们经过甄别之后，如果不是新义派，就统统遭到了处决。最开始，唐军士兵在绞死穆护的时候，还会束手束脚。
唐军士兵在询问布尔萨居民，圣火殿堂的穆护是否曾经作恶的时候，大多数居民都支支吾吾，只说一些含混的话。
对于布尔萨居民来说，唐军士兵审判圣火殿堂的穆护，完全就是超出理解范围之外的事情。
在唐军士兵抵达之前，各地的穆护们已经如丧考妣了。他们传，唐军士兵在托利亚山区将所有的拜火教民全部处决，将所有的居民都剥皮制作法器，将人们的血液收集起来用来祭祀。当唐军士兵真的抵达的时候，不少布尔萨居民都在穆护的率领下激烈地反抗。可是当唐军解除了抵抗者的武装之后，却释放了大多数的布尔萨农夫和市民，只是处决了那些顽固保守的穆护们。
唐军士兵并没有隐藏对穆护们的恶意。
占领一个地方，唐军士兵就会扶持当地人组建骑帐。等到稍微站稳脚跟之后，唐军士兵就会在骑帐官的带领下，将本地所有的穆护和火父集中起来。萨珊穆护负责对这些人进行甄别。在萨珊穆护甄别结束之后，唐军士兵就会将这些穆护投入地牢，并且派出备官前往各地村落，收集这些穆护的罪证。
圣火殿堂一旦被拆毁，布尔萨居民揭发穆护派的胆量就起来了。
唐军士兵在一件件罪证里面，逐渐地发现了一个规律：或许有那么一两个穆护是良善之辈，但是穆护这个群体，却注定会压榨居民到死。
许多居民还谈起了穆护们传播的谣，唐军士兵听完之后无不勃然大怒。为了对居民们证明，唐军在托利亚山区绝对没有滥杀无辜，唐军士兵找到了许多出生托利亚山区的归义人士兵，让他们告诉布尔萨行省的居民，唐军在托利亚究竟是如何治理的。让归义人传播唐军的行为，无疑比唐人士兵自己说的更有说服力。不久之后，唐军就开始获得本地人提供的情报和补给了，在劝说居民归义的时候，托利亚山区的布尔萨人也是不遗余力，帮助唐人招募到了许多可靠的士兵。
布尔萨行省的穆护，在布尔萨王国时期存在着、在安息帝国统治时期存在着、在诺曼帝国统治的时期依然存在着。
可是唐军到来了之后，这些穆护就走到了末日。
萨珊穆护甄别守旧派模糊的方法很明确：询问他们是否侵占过居民的田产，询问他们是否陷害杀死过居民，询问他们是否将居民用于祭祀。
三件事情之中如果占了两件，萨珊穆护就会判处他们死刑。
布尔萨行省的穆护们从来没有想过祸从天降。他们最开始的时候甚至希望和唐军合作，可是唐军士兵根本不在乎他们，也不在乎穆护们纠集起来的武装。唐军只愿意亲自和布尔萨平民打交道，并没有想过利用本地圣火殿堂协助管理。对于唐军的狂妄，布尔萨的穆护们一开始都是纵情嘲笑的――唐军如此不懂得治理，和安息部落又有什么区别。这些穆护们等待着唐军的覆灭，如同在夏天的时候等待必然到来的冬雪。
可是唐军的冬天并没有到来，唐军反而壮大了。
没收了圣火殿堂的土地之后，唐军就在没收的土地上安置流民，并且将流民组织成为骑帐，在流民之中，唐军士兵会指派归义人成为骑帐官。所有的骑帐官都被指派了任务：防止穆护派的奸细混入居民，训练男性居民保护骑帐。
新生的骑帐经常会灭掉。
穆护们会纠集大批的居民，趁着夜色杀死骑帐官，将骑帐居民尽数遣散甚至杀死。
在守旧的布尔萨穆护们看来，唐军的骑帐傀儡并不是什么重要的角色，等到唐军发现任命骑帐行不通的时候，就会转而和穆护合作了。
可是他们想错了。
唐军的报复来得又快又严厉。
敢于毁灭唐军骑帐的圣火殿堂，在十天之内，就会遭到唐军的疯狂进攻。此外，唐军士兵不会留下任何活口。所有的穆护、火父被捉住之后，都会被唐军士兵交给骑帐中幸存者，唐军按照布尔萨的风俗，给了幸存者为血亲复仇的机会。对于唐军的慷慨，布尔萨居民们颇为意外，他们会在唐军的鼓励下，颤颤巍巍地将刀子插进穆护们的胸膛之中。接着，布尔萨居民就会看见，这些自诩会神仆的穆护们也会流血、受伤了也会惨叫、死前会流出屎和尿。
“他们是凡人。”监督行刑的唐军郎官会对布尔萨居民这样说道，“他们是恶人，即便是神也不救他们。”
每个新建立的骑帐，都会遭遇到穆护们的反扑。唐军士兵会在骑帐覆灭之后，再度建立新的骑帐，直到本地的布尔萨穆护彻底覆灭。
萨珊穆护甄选出来的新义派们，则会被唐军士兵安置在城镇之中。新义派的穆护会得到优渥的报酬，会得到朴素但却舒适的居所。唐军士兵会协助新义派的穆护整理布尔萨、安息的文献，章白羽甚至还指派工匠帮助新义派的穆护印刷他们的教义集。
唐人正在建立稳固的统治，唐人也在恢复精良的工艺。
托利亚的唐军工匠制作了一批雕版。
与唐土的雕版不同，这些雕版上不光书写着唐人的文字，还对照雕刻着布尔萨文字。第一批雕版运送到布尔萨行省之后，只凭借一个工匠，章白羽在一个下午的时间里面就得到了六十多本小册子。这些册子上面，对照着标注了一百多个常见的唐字以及对应的布尔萨文字。布尔萨的新义派穆护得到这批印刷品的时候，显得惊骇无比：这些新义派穆护们知道，世界上十本书有九本都是乌苏拉人印刷的，每一本书的价格，都和同样重量的银子一样贵重。唐军究竟有多少钱，竟然可以将这些册子拱手让人。几个穆护挑出了不少的错讹之处，剩下的穆护们则立刻开始学习起唐字来了。
雕版虽然印刷出纸张后版页清晰，可是一旦出现了错漏之处，修改起来非常麻烦，需要雕工将整块雕版重新雕刻，或者在上墨的时候使用蜂蜡遮住错字，上足墨后揭开蜡封，印刷出剩下的部分，最后再由工匠填补空白处。总之，耗时耗力，非常不便。唐人工匠告诉章白羽，他们正在寻找合适的金属，想办法早日烧制出精细的活字块。
章白羽一开始心急，催促工匠们早日制作出合格的字块，工匠们被迫赶工之后，烧制出来的字块不堪使用，印刷出来的东西根本没法看：字看不清不说，成行成列的时候，基本上都对不整齐。为了印刷质量，唐人工匠只能首先制作雕版，以便校尉尽快和布尔萨学者们交流。
眼看圣火殿堂纷纷覆灭，不光是守旧派的穆护胆战心惊，就连新义派的穆护们也担心唐军滥杀无辜。
毕竟，唐军对于穆护完全没有任何好感，许多穆护实际上名声很臭，仇敌众多，如果不是萨珊穆护竭力保护，他们很难躲过布尔萨平民的报复。
唐军毫不容情地剥夺了穆护们全部的土地和财产，将剩余的穆护集中到了城市之中，建立了学城将他们严密监视了起来。许多新义派穆护一直在游说章白羽，希望离开学城，回到乡村和市镇之中，帮助唐军管理领地。可是章白羽对于这样的要求不闻不问，唐人觉得骑帐官们办事更有效率，管理人口的时候也更加方便，根本不觉得需要穆护们来维持统治。
唐人领袖的冷漠，让新义派的穆护们颇感失望。
唐军大刀阔斧地解决了圣火殿堂之中许多的问题，这让新义派的穆护们感到高兴。可是唐军的改革又太过彻底，让新义派穆护也接受不了了。新义派的穆护归根结底，终究是神权圣殿的祭司，他们对于圣火殿堂藏污纳垢的现状感到不满，但并不表示他们希望圣火殿堂被彻底禁绝。许多新义派的穆护在游说章白羽失败之后，就启程前往尼塔行省了，他们知道，洛泰尔皇帝对于新义派穆护们更为宽容，也更懂得穆护们的重要。
新义派的穆护们纷纷出走，章白羽并没有挽留。
不光是萨珊穆护对章白羽的做法表示不解，就连许多唐人士兵都觉得，这些‘好穆护’应该留下来。毕竟新义派的穆护们很注重保护居民，在布尔萨行省上，如果没有新义派穆护的支持，唐军遇到的叛乱会增加许多倍。如今，当唐军在布尔萨行省的统治日渐稳固的时候，却对新义派穆护如此冷漠，实在有点让人看不过去。至于归义人士兵，他们对于新义派穆护的同情更深，许多归义人士兵甚至怂恿他们的郎官或者骑帐官给章白羽陈陈情：如果校尉致意放任‘好穆护’们心灰意冷的离开，那么这些士兵就会追随穆护们前往尼塔，为大穆护的事业尽忠。
如果在托利亚山区时期，章白羽看见这样的陈情信件，或许还会动摇。但到了布尔萨行省之后，章白羽看过了太过圣火殿堂的罪行，他对穆护们有了更深的了解。不管是守旧派穆护还是新义派穆护，归根结底，都是圣火殿堂的成员。
他们之中当然有好有坏，许多穆护兼任着医师和法官，在布尔萨居民之中声望颇高，不少的新义派穆护一生都在做道德的楷模，他们清廉公正，是所有穆护之中最为洁白的一群人。
可是因为穆护之中存在着善良之辈，就应该将权力交还给他们吗？
章白羽根本不这么看。
章白羽召集了那些同情新义派穆护的郎官和骑帐官们，让他们陪着自己前往新占领的提尔城。
这些唐军军官们颇为紧张，他们不知道等待他们的是什么。毕竟校尉已经声明过，不会考虑挽回新义派穆护，这个时候同情新义派穆护，估计不会得到校尉喜欢的。
没想到，章白羽见到这些军官的时候，却绝口不提新义派穆护的事情，只是让军官们跟随他，前往城市中的圣火殿堂看一看。
提尔城战斗的痕迹赫然在目，街市上已经没有前一段时间死尸遍地的情况了，但还是颇为萧条，敢于开业的小贩很少。提尔城的居民发现唐军士兵的时候，都会低头走开，章白羽带着军官们走过街市的时候，两侧的窗户纷纷关闭。只有少数被唐军解救过的布尔萨奴隶们，会走上前来，对唐军祝福。
提尔城内有一条河，河上有一座造型颇美的拱桥，拱桥如同彩虹一样，横跨宽阔的河面，但下面却没有柱子进行支撑。布尔萨工匠还巧妙地使用泥灰隐藏起来了砖石的缝隙，这使得拱桥看上去就如同浑然天成的建筑一样，仿佛它是天生长在这里，而不是人类修建而成。
章白羽走过桥面的时候，用脚踩了踩地面，“修这座桥的人，就是个穆护。他是个旅居在尼塔的布尔萨人，好像还是那个‘尼塔派’建筑师行会的成员。他花了四年的时间，才把这座桥修好。我听说他修这座桥的时候，用到了六七种新技术，都是尼塔人用来修筑教堂穹顶的时候用到的。在布尔萨，很多漂亮的房子、桥梁，都是那个穆护的手笔。”
周围的军官们一开始只觉得这座桥看起来颇为漂亮，听到校尉解释之后，更加佩服起来，几个唐人军官还摸了摸桥梁的横栏。
继续往前走去，章白羽让军官们抬头看去。
在天空中，有一条古怪的石樑，横在城市的上方。