虽然只需要承受公孙羊三次刁难，可谁也知道公孙羊的本事，没有人愿意被第一个刁难，都希望其他人先试一试水。

学堂内一反常态的寂静下来。

荀子传音陈默道：“你认为有没有人上去挑战公孙羊？”

陈默毫不迟疑道：“有。”

荀子道：“你认为是谁？”

陈默不说话，目光朝儒家弟子中望去。

荀子也没有再问，不必问了。

因为儒家弟子中一人站起身来，遥向高台上的公孙羊行礼，道：“晚辈伏念，请公孙先生赐教。”

说罢，伏念便在众目睽睽之下，朝高台走去。

众人抱以雷霆般的掌声，比刚才公孙羊上高台时，掌声有过之而无不及。

伏念在稷下学宫虽然算得上名人，曾多次参与稷下学宫论辩，都取得胜利。可任谁也知道伏念彼此公孙羊来说，无论名声地位还是才学都逊色许多。

同情弱者，这是人的天性。在期待弱者战胜强者的过程，总是容易让人想入非非。

不少人其他伏念能战胜公孙羊。

高高台阶上的君王后、齐王田建、逍遥子等人不由望向端木敬德，毕竟伏念是端木敬德坐下的高徒。

端木敬德眼观鼻，鼻观心，面上淡定的很，谁也不知道他心里是否紧张。

双方相对而立，伏念遵守儒家理解，一上高台便对公孙羊行礼——礼本就是儒家的规矩。

公孙羊也笑着行礼。

公孙羊率先开口道：“听闻伏念伱的道是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，可是真的？”

伏念眼神坚定，声音低沉而富有信念感，全身散发出一种令人不由肃然起敬的神采，道：‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，正是在下毕生心愿，虽然未必能做得到，但愿意不惜一切去尝试做到。’

众人露出佩服之色。

任谁也知道这是十分困难的事。

陈默见到这里，也不由拍手叫好。

这个世界，这四句话是最早从他口中说出来的，但他觉得这四句话有些空洞，甚至尴尬。现在才发现尴尬空洞其实是自己。因为他说这四句话的时候，完全没有任何信念感。

正如同一个不懂武功的人，装绝世高手一样，即便装成功了，内心却清楚自己不过虚有其名。可伏念却不一样，给人一种真正绝世高手的感觉。

信念感，哎，这是他们最大的区别。

荀子轻笑道：“你似乎很欣赏伏念，这四句话是否适合他呢？”

陈默当然知晓荀子有探寻这四句话是否是他所说的意思，陈默却不隐瞒自己内心的想法，道：‘现在伏念兄还配不上横渠四句，但我相信未来他应该是最适合横渠四句的读书人。’

陈默说完就后悔了，因为他发现荀子不知道用了什么法子，让他的声音竟扩大了无数倍，传到了稷下学堂的每一寸空间。他也不得不承认所有人瞩目的焦点。

陈默恨不得要掐死荀子。

荀子一副和我无关的样子，陈默对其却是无可奈何。

高台上的伏念目光也朝陈默望过来，忽然向他拱了拱手。

幸好这个地方到处都是墨家弟子，谁也不知道伏念望着谁，否则陈默真想找个地方钻。

伏念是真心感激陈默，因为他坚信陈默就是说横渠四句的人，认为陈默将横渠四句赠送给他了，如何不感谢呢？

公孙羊的声音将所有人的视线从陈默身上拉了回来。

“伏念，你的治国之道是什么？”

伏念毫不迟疑道：“治国之道，不过两点，一，礼乐、二、仁义。”

公孙羊又道：“何为礼乐，何为仁义？”

伏念道：“礼乐脱胎于周礼，却并非周礼，而是因时而变，恢复建立如田制、法制、禄制、乐制、地长子继承制等规矩，而仁义则是处理人与人之间关系的方式，天地君亲师友，尊卑有别，上下有序，以仁为纽带，以礼乐为准绳，唯有如此，天下便将大治。”

伏念以及伏念的老师端木敬德继承儒家八派之一子思、孟子一脉的儒家思想，所说的治国理论也正是这一派的主流理论。

可任谁也听得出，伏念不是以瓢画葫，对儒家的理论并非囫囵吞枣，一知半解，显而易见有自己的主张，形成自己的思想体系观点，用陈默的话语来说，自称一个范畴——儒家学说的范畴。

想要在这个范畴内击败伏念，简直没有可能。

公孙羊是否能寻到伏念治国策略的错误？

众人木管纷纷落在公孙羊身上，期待他的回答。