一直都说阴阳两隔，却阳间有道士专门习练阴阳道术，以自由穿梭阴阳两界。他们不仅能够惩戒阳间的鬼，还能惩戒阴间的鬼。

这些道士多为散修，或者小门小派，所以通常被其他修仙者称之为旁门左道。

钟馗使者与这些道士不同，虽然为人，但是直接受命于阴司。一般不出手管阴间的鬼，专管阳间的鬼。

人们通常认为，鬼是人死后的必然归宿。其实生活在阳间不止生灵，还有鬼道众生。

鬼有两个特点，一是乞求；二是多畏。

乞求者，依旧是游魂夜鬼，他们的处境很艰难。因为他们本身无法从事生产，其生活来源全靠四处乞求其他鬼神的方式，而得以聊生。

鬼的另一特点是多畏，平常人们总以为鬼非常可怕，因此一想到鬼那青面獠牙的形象张牙舞爪的情形，人们就会毛骨悚然。

其实人们却不知道鬼更怕人，通常人看不到鬼，而鬼却看得见人。它们一看到人，大多就吓得赶紧躲藏起来，待人们走过以后才敢出来。

平常人们都生活在阳处，而鬼则躲在阴处。生灵身怀阳刚之气，鬼身上却是阴森之气。因此在阳间，生灵的处境要胜过鬼怪百倍千倍，总之鬼是很可怜的。

因此，无论道士，亦还是佛徒，或多或少都会度之法。不同于道士的孤高清冷，佛教常常会主动举行一些施食法会。

招请十方孤魂野鬼都来参加，希望能以法力度它们，令能离苦得乐脱离鬼身投生人道，就算未获法益，也可饱食一餐，解决一时饥渴之苦。

道牧因有参悟尸经，所以跃跃欲试。不说走黄泉，踏奈何桥，趟奈河。能走阴路，就是个不错体验。

于是，道牧在李焕衍质疑的目光之中，坚决让李焕衍开启阴路。

一开始，李焕衍当然是骂道牧疯了，道牧几斤几两，他李焕衍怎会不知。

双方僵持十几个回合，李焕衍这才将信将疑，不忘又给道牧说一遍阴路的禁忌。道牧也没说李焕衍太婆妈，只是一个劲的点头。

铃铃铃，李焕衍半推半就，拿起铜铃摇晃，荡漾时空涟漪，右眼可见涟漪蔓延至四面八方。周遭环境时而冰森，时而温暖，如同昼夜交替。

如此反复数十次，李焕衍脸色越来越难看。道牧一问才知，李焕衍竟然如何开启阴路。莫说带道牧一起入阴间，就是自己都无法进入。

难道，牧星山境地成了绝阴地？李焕衍满脸错愕，他还是第一次遇到，这个在教科书中才会出现的绝阴地。

李焕衍不信邪，往北飞三千里，再次摇晃铜铃，依旧如此。再往东飞三千里，摇晃铜铃，依旧如此。又往南飞三千里，摇晃铜铃，还是如此。

钟馗也能撞到邪？李焕衍脸色如同雷雨天气，脸面丢大了。

正当时，西南方向的山林传来动静。求救声，惨叫声，嘶吼声，怪笑声，响彻整片山林，鸟飞兽奔，树木坍塌。

走！道牧沉声，话音未落，道牧阿萌已消失自原地。

鬼气！李焕衍突然感应到几股鬼气，然而他丝毫没有感觉到阴路的气息。

待李焕衍赶上，道牧已经拔刀而上，直面六个饿鬼，一丈多高。道牧只让阿萌大力撞开其他饿鬼，不让他们靠近那些人，而不让阿萌用口水将饿鬼杀死。

当当当道牧力挥决刀，幻化成蝶，砍在饿鬼身上，就跟刀劈陨铁没两样，火花四溅。

一股臭的死老鼠，又被烧焦的味道，随着火花弥散开来。道牧自认承受能力惊人，也不得不关闭嗅觉。谁知关闭嗅觉也没有用，道牧只好又打开嗅觉。

瞬间后退十丈，决刀抹在左手心。决刀饮血欢颤，鲜血闪烁妖艳红光，刀身却闪耀幽光。一股伟力自道牧身体弥漫开来，仙缕道衣鼓气咧咧。

人类，我们只是想要填饱肚子，你不该阻止我们！

我们与你井水不犯河水，缘何打扰我等进食？

区区普通道士，你是伤不得我们的！

饿鬼们大力拍打肚罗，隆隆咚咚，圆滚滚的肚罗，就跟装有水的皮球一样。

说话间，他们的喉咙里，均有传出婴儿的哭喊，孩童的哭闹，妇人的凄泣，男人的咆哮，然而没有一丝人情味。

道牧余光扫向人群，心情又沉重几分。

只见对面两个饿鬼双手插入地面，脚下毫无征兆伸出四双手，将道牧腿脚牢牢抓住，一度让道牧有种扎根大地的错觉。

其他饿鬼嘴巴撑大如水缸口，鬼火在喉咙口凝聚。

不知道，烤熟的年轻道士好不好吃？