而如今的吕洞宾也只能祈祷，葛洪能够顺利击败张弼，不枉此行了。

此时的张弼也已经进入到罪业道之中，生平头一次杀无辜之人的他感到了一种来自身心的沉重。

这不是虚伪，而是真切的感受，毕竟宣和真人过去也杀过人，但他所杀之人皆为无道，杀之非但不为过，反而为民除害。

而如今，他不仅杀了人，而且杀害的还是“故人之后”，甚至还是一个身具佛缘之人，这“渎佛”的罪名是实打实的背在了自己的身上，甚至就连读上一千遍的金刚经和正一经也无法缓解分毫。

然而，心理上的折磨还并不是这罪业道中的头等，而是来自身体上的痛苦。

很快走着走着，张弼就失明了。

这便是“复有众生，两目盲瞎都无所见，或抵树木，或堕沟坑，于时死已，更复受身亦复如是。何罪所致？”

而佛祖回答道，“以前世时坐不信罪福障佛光明，缝鹰眼合、笼系众生，皮囊盛头不得所见，故获斯罪。”

双目失明，且身处陷坑中的张弼只能一步步慢慢的摸索着前进，他知道自己不能动用神魂，也不能动用任何仙道法术，唯有忍受。

但尽管如此，张弼却并非真正的渎佛之人，相反，他佛学精湛，不下当世任何菩萨佛祖之下，即便与人论佛也从不曾有争斗之心。

随着时间流逝，张弼双眼逐渐复明，那是他佛学精湛的证明，却又在一段时间后，再次陷入到新的危险当中。

突然间，刀山、剑网从废土之中冒出，张弼虽闪避及时，却突然感到一阵沉重的压力袭来，显然是有人不愿他能顺利过关而出手陷害于他。

而随着张弼倒落刀山剑网之中，顿时头破血流，更有一把刀贯穿了他的身体，好在张弼本就三魂七魄不存，否则的话这一下足以要了他的命。

而这便是“复有众生常在刀山、剑树上，若有所投，即便割伤，支节断坏。何罪所致？”

佛祖回答道，“以前世时坐屠杀为业，烹害众生，屠割剥裂，骨肉分离，头脚星散，悬于高格，称量而卖；或复生悬众生苦痛难处。故获斯罪。”

杀生罪为佛门第一大戒律，而今张弼犯下此罪，自然该受惩罚，但罪业道中并非只有他一人受刑，而同样在场的更有那些本就穷凶极恶的罪犯。

此时张弼略微检查了一下身上的伤势，很快便将目光锁定了之前陷害他之人。

只不过此人非人，而是一头畜生，也不知道是作恶多端成为的畜生，还是他本就是这副模样。

这畜生虽然生的丑陋，但身形却十分矫健，甚至有几分刀尖上起舞的架势，而他不时从张弼头顶略过，一来躲避刀山剑网的突袭，一来也找寻可乘之机葬送张弼的性命。

而此时的张弼见状却是不闪不避，而是盘膝坐下开始念诵佛经，而这佛经不shi别的，正是专属于这罪业道中的《佛说罪业应报应教化地狱经》。

此经一出，刀山剑网循环的更加频繁无序，而张弼身处其中早已是遍体鳞伤，却也恰恰因为此经文出自他口中，有一种了却前世罪业，往生极乐的悔悟，才得以让他免除身首异处的下场。

但是反观那畜生就没有这般好运了，在刀山剑网林立却变化不是那么频繁之时他尚且可以应对，而如今变化多端，他一经躲避不及顿时被一从地表之下升起的刀山贯穿身体，顿时毙命。