还有人发现吉他或者琵琶在拂过弦的时候，会让木头孔洞的声音产生多变，于是响着又没有什么办法把这种多变的且具有特色的声音变得明亮，于是出现了弦弓和改良后的乐器，只要弦弓拉动弦声音就会变得异常好听和明亮，九屠大人取名为“提琴”——当然，眼下的九屠大人已经逐渐改变了称呼，人们称之为“圣主”，而大人这个称呼用来给予“圣下十二席”。

国王，大祭司，法君各有称呼，分别为国王陛下，大祭司殿下，法君冕下——国王处于宫中，只有他一人能够处于王座之上，王座又在台阶之端，这个台阶就是“陛”；大祭司与祭祀、见习祭司常年处于祭司宫中，但宫是建筑群，是一群群“殿”“堂”组成的，单层为堂，多层为殿，实际上称呼“祭祀殿”更适合，所以称呼为“殿下”，冕就是冠，法君这个职位在成立的礼乐部中被赐予了特殊的冠冕，与国王区分，所以称呼为“冕下”。

礼节多，精细，苛刻，不可逾越，产生了代沟，却也产生了仪式感。

以前九屠最不喜欢这些繁冗礼节，觉得没必要，可现在看来当发展到一定阶段，为了规范人们，让人们走上正确道路，称之为“教化”。

这种礼节还是非常有必要的。

他亲自参与和指导了一些的开发与制造，为此特地设下了“礼乐部”，加入如今羽蛇国木工部，建工部等一百部之中，成为极为重要的一部。

因为自身有相关的记忆，这里有能寻找到相关的人才加以培养，这个礼乐部成立起来显得比以前轻松许多，这也让他充分感受到了现在的羽蛇国比一开始要强大不知道多少倍，一开始就连打铁这样的事都很难找到几个人，眼下礼乐部成立暂时没有人，直接从奴隶里面找，一找就能找到，就能凑齐。

不久之后，一本名为《羽蛇启示录》的书出现了。

这本书开头，以羽蛇祭司一脉代代相传的各种神话传说，描写了人类的崛起，初祖等人为了人类解放与获得力量，涉险和鸿巫们博弈，虽然有美化的嫌疑，可这些人类先祖虽然做的事对于巫只来说就是小偷小摸，对于人类来说就是英雄楷模，这点无可非议。

而这个，又是给羽蛇国自己看的。

羽蛇国是多民族融和，还有人族其余支种，按照《羽蛇启示录》的说法是，最初的人类只有一支，那就是“夸人”，后来夸人分裂，按照自己的形象创造出了最初的“人类”，人类又四散在各地，因为各种环境和苛刻的因素，围了生存而改变自己，于是有了今天的人族的千百种支种，而最初的人类虽然是正统，却因为不为环境妥协固守自己，所以才弱小。

关于人类因为环境改变，变成其余支种，这件事从“念子人”和人类近似度极高以及念子人这个支种的传说就可以看出——说的是有理有据，可实际上人类就是人类，其余支种就是支种，和人类完全是两个种，一个族。

之所以归为一个族，还是因为以“夸人”为根本看齐，那么所有和夸人一样有鼻子有眼，有两条腿可以直立行走的这种“人样”，就属于“人族”，属于同一个源头。

《羽蛇启示录》说得有鼻子有眼，可里面大部分都是胡说八道。

九屠也认可了。

因为这样一来可以提高人类的自信心，种族自信，要知道人类天生弱小，真的是没有什么长处，如今的地位都是后天努力，比起天生脑袋大对夔纹语和意志力有着天生天才般的感应和才能，比起高膝人脖子以下全是腿箭步如飞这样的天生能力，人类弱小一无所是。

……