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第十一章国士

石大人形容枯槁。

叶子牌如同野火一样蔓延，很快就从瑞德城流窜到了郊区，随后被商队飞快地带到其他的城镇。

石越没有料到，都护府下令强制推广的印刷机，这个时候成了推波助澜的魔鬼。

从一年前开始，改良后的印刷机已经被各地的城守府接受。

一架印刷机需要九十四块零部件，瑞德群芳社还绘制了一本绘有各种零件尺寸的图片。

只不过注解还是有些晦涩难懂，还有许多着笔者情绪上的描述，比如‘勾连纤巧，精巧夺目，观之可爱，合之有脆响之声，悦极耳目’，让人完全弄不懂各个部件是怎么拼接起来的。

可即便是这样，这样的印刷机也很容易仿制出来。

熟练的匠人来到一个新城镇，在都护府的要求下授予技艺。几个月的时间，当地城镇就能自行造就印刷机。

除开油墨只在怀远郡出产外，各个唐城使用起来很方便。

石越派出了快马前往各地的城镇，让他们不得仿印叶子牌，并且要求铸模师不得接受‘来路不明的刻模委托’。

对于棠城、蒙城、凉城这种小城镇，石大人的命令还是有效果的。

可是对于栾城、三墙、灰堡这种人口稍显富庶的地区，石大人的命令就行之无效了。

很快，被称为‘石版’的叶子牌就在都护府石道周围的城镇传播开来。

石大人眼看禁绝不能，便起了新的心思。

在返回临湖城之前，石大人命令的瑞德群芳社重新绘制了一套牌模。

这一套牌模废除了原先的四位国后，转而全部采用韩夫人的形象。

四张牌按照韩夫人的‘喜、怒、哀、乐’分别定牌。

为了推广新的叶子牌，石大人还苦心孤诣弄出来了花哨，规定说不同情绪下的韩夫人牌可以对牌局产生完全不同的影响。

不得不说，石大人的办法还是比较有效果的。

最初的叶子牌玩法简单，就是大吃小、双吃单、顺吃孤。

如今有了不同的韩夫人牌，整个牌局焕然一新。

瑞德城守看见石大人日渐消瘦，便忍不住劝慰他，“石大人，别忙了。”

因为瑞德城内的布尔萨人很多，庞城守如今也学会了吞掉最重要的话。

他想说的其实是：石大人，别忙了，反正已经这样了。

在石大人启程返回临湖城之前，庞城守还是设宴款待了他。

“石大人，”宴会上，庞城守再一次提起了当初的时间，“您当时说要瑞德城为您做一件事情，现在可以说了么？”

庞城守已经做好了准备，只等石越漫天要价。

石越却只是两眼通红，“我还能看中你们这里什么！我只是让你准备好两千个唐字铁铸模，让我带回临湖城便是了。”

庞城守一听，原来石大人只是为了要写唐字模去临湖城。

每年瑞德城都会给都护府献上最新的唐字铸模，方便都护府定下正字，也算的一项惯例了。

石越这次要来抢走这个功劳，说大也不大，说小也不小。

比起石越在瑞德城内推广叶子牌，让国制一下子普及起来，一副新的铁字模实在算不得什么了。

“这件事情，我一定为石大人办好。”庞城守拍着胸脯保证，“今年都护府内献字，便由归义司来献。”

石越一听，有点茫然，“谁说我要献了。”石越摆了摆手，“我要这些铁铸字模，是归义司自己用的。”

归义令石大人从怀里面摸出来了一叠文书。

“现在的归义人越来越多，”石越挠了挠头，“最开始的时候，归义人对我们唐人不熟悉，选择的姓氏总只有那么几个：比如章、白、余、阿普、罗、唐、石等等。现在归义人对咱们的了解多了，自然也有了更多的姓氏要选。都护府从明年开始，就要扩增唐姓。”

石越有些感慨，“这倒不是忘记了唐人根本。只是因为姓氏这件事情，不光我们唐人看得重，许多归义人也这样。他们的名字可以叫保忠、归唐、忠唐、顺义、延年，可是姓氏上，还是愿意和以前的姓氏同音。都护府已无盗贼兵祸之患，外人不归义也能活下去。许多人反倒就因为这姓氏问题，不归义了。”

“都护府占据各地城镇，将城镇改名为了唐文时，为什么没有出现问题呢？其实都护早就想到了，比如棠城，过去便叫泰尔城，唐人听得懂，诺曼人听了也不生分；塔城，过去便叫塔拉城，唐人听得懂，布尔萨人还觉得那是他们的家；瑞德就不说了，在我们唐人这里就是好名字，诺曼人也喜得如此。”

“归义人归义人，我们是要让他们变成唐人、忠诚我们都护府、最后和唐人生活在一起的，他们有些姓氏要保留下来，我们唐人难道还没有胸襟么？所以我跟都护商议过来，长史府也议定过了：归义人只需名字是唐式便可，姓氏却可以酌情放宽。如此以来，一两年内都护府内的归义人可期过半。”

石越摸出来了一块铁字模。

这块铁字模已经磨损，上面勉强能看出，有个反文的‘石’字。

“归义人总是忐忑难安的。他们的名字要是不被字模印在籍名册上，就觉得不踏实。”石越对庞城守说，“今年献字模，归义司不敢争先，你们瑞德功劳大，当然是你们献。只是要让更多的外人变成归义人，变成咱们唐人的兄弟，还须得庞城守帮帮忙了。”

石越说完之后，对庞城守拱了拱手感谢。

庞城守愣了半晌，竟然不知道怎么回答。

“刚才庞某的丑态，让石大人见笑了！石大人只管吩咐，瑞德城一定竭力为归义司铸造铁字模。”说完，庞城守忍不住夸赞，“石大人当真国士无双也！”

石大人点了点头，“如此有劳庞城守了。还有一件小事：我听群芳社的人说，他们有一些《群芳谱》的孤本被城守府禁绝了，说是内容太过惊世骇俗。那个｀｀｀还请庞城守拿来给我。这等污秽之物，我怕放在瑞德城有碍清化，让我带出城去一把火烧掉，也算为都护府略尽绵薄之力。”

庞城守：“呃｀｀｀好。”

瑞德城。

白衣巷。

如今，每个月从‘帕帕国’来的船越来越多了。

有人猜测，唐水师在海上打了大胜仗了，所以才会海路通畅；

也有人说，这帕帕国乃是西方第一等大国，谁都不敢招惹。听说就连诺曼的狗皇帝去了，也要给帕帕国国王下跪，你们说说，谁敢拦帕帕国的船呢？

只不过随着时日渐久，瑞德城的唐人也看出来了，许多船虽然悬挂着帕帕国的旗帜，但水手却来自不同的国家。

通过船员们的服侍、习惯，唐人已经能够将他们做区分了。

衣衫破烂又自视甚高，走两步路就要捏着手指在胸口花十字花的，多半是托莱人。这个国家算是半个狂信徒国家，他们将托莱诸邦合为一体视为天授。其实在唐人看来，只不过是因为几个托莱邦君老来无子，便宜邻国罢了；

衣着光鲜又比较浪荡，常常入城招揽流莺的，多半就是埃兰人了。埃兰人对唐人比较友善，双方即便出了冲突，只要开始骂诺曼人，很快双方就能亲如兄弟；

躲在船上不敢进港，总是悄悄地站在船上暗中观察瑞德城的，肯定是诺曼人了，只不过具体来自哪个邦国却不一定；

最热情的应该是莱赫人。莱赫船一抵达港口，立刻就会搬出乐器开始演奏，并且在船上准备美食，邀请岸上的唐人上去共饮。

瑞德城的海贸还没有恢复到最好的时候，不过已经比前两年好多了。

许多唐人甚至打听到，有许多悬挂帕帕国的船，船主竟然是乌苏拉人的南诺曼商会。

这乌苏拉人也是奇怪，他们的军舰在海上跟唐人厮杀，国内的大商人却有恃无恐地和唐人做生意，仅仅悬挂一面外国旗就可以了。

听说乌苏拉人有个‘叛国罪’，非常厉害，类似挖了执政官的祖坟那么严重，怎么不见他们逮捕那些大商人呢？

白衣巷内，气氛也融洽了许多。

唐人工匠和赫特堡工匠联手改良了印刷机后，曾经引起过抄书人的惊恐。

那种印刷机只需要两个小童操作，一天之内，就能刷出超过六十个抄书工一个月的活计。

抄书工纠合了许多唐版工开始闹事。

他们说‘唐纸只该用唐笔书就，或者使用唐雕版、唐活字。那甚么‘印刷机’，用铁块、麻绳、油膏、猪鬃、粗纸，竟然也敢刷出圣人文章！不敬字不惜纸！实乃淫邪之器！’

参与改良印刷机的唐人工匠，本身就有过去的唐人活字匠、唐人雕版工，他们最清楚，所谓的新印刷机，其实和唐人原来的活字术并无太多的差别。

要说起来，就是因为诺曼文、教皇国文使用字母，捡字更加方便而已。

其实呢，对于一部要反复刻印的成本书籍，诺曼人也会将字串雕城一枚活字。

赫特堡人印书快，也只是把已经有了技艺归纳整合了一下。

新的印刷机，从头到尾只是提高了印刷速度，降低了捡字难度，怎么就成了淫邪之器了呢？

城守府最开始还抱着两不相帮的态度。

城守府的唐人官吏也认为，即便印刷机可以提高一些速度，也不会让所有的抄书工和雕版工没饭吃。

可是后来，城守府发现他们想错了。

唐人工匠非常聪明，他们摸清了赫特堡的印刷机后，就立刻着手将唐文雕成字模。

印刷纸页的速度也越来越快。

因为改良印刷机可以印刷得很快，可以承揽更多的活计。

造纸作坊、纸铺、割芦人、碾草皮人都愿意跟他们合作，出售给他们的纸也更加便宜。

这一下，原来的抄书匠、雕版工竟然真的落得难以为生了。

许多林中学者也觉得这种新的印刷机有伤风雅。

印刷出来的书籍虽然便宜，可是论及精美清晰，的确不如原来的雕版书。

唐人的雕版工非常难以培养。

熟练的雕版工两天可以出一块雕版，雕刻得字字清晰，上墨之后，一刷出来就可见字样端庄大气。

唯一的问题就是如果要删改文字、挪动字距、增加批注，雕版工的速度立刻就会慢下来，没有几个月的尝试拿不下来。

此外，最熟练雕版工也会出错。有时候刻错一刀，整块雕版只能废弃，虽然有胶皮修补之术，但却又太贵重了。

印书局也不愿意使用雕版。要印刷一本薄薄的唐经典，使用的雕版可以堆满半间屋子，雕版用完了之后用不能再用，实在是麻烦透顶。

雕版工之外，原本的唐活字也有不少的问题。

唐活字匠人一般各自使用家传的字样，绝不外传。一位匠人使用的活字规制，放在另外的字模夹中就无法使用。

瑞德城的改良印刷机，一开始就规定了字模的大小，并且还铸就了母模：使用母模一天之内就能铸就无数个新字模，用料更贵，可是卖出去竟然比活字工雕出来的要便宜。

诺曼人使用的油墨、压纸机也有取巧之处，只要旋转扭盘压实即可，并不需要印刷工拥有很多年的经验。

种种相较之下，改良的印刷机最终被都护府采用了。

食货司的食货郎们全程旁观了新旧两种印刷术的争斗。

在靖国公询问起来这件事情的时候，食货司没有任何偏袒，“根本不是什么诺曼邪术侵淫唐人文骨，就是一种东西好用一些、便宜一些，用得人就多；一种东西不好用、还贵，用得人就少，技艺有高低罢了。再说，新的印刷机，本来就有许多唐人活字工、雕版工参与改良的，要说纯粹是诺曼人的东西，也是不实。诺曼人自己也记载，他们最早用纸是从安息人那里买来的，安息人则是从中土买去的。瑞德城内的活字工、雕版工怎么会是唐人风骨？他们要保住饭碗罢了。”

章白羽自然看得出来，这件事情没有活字工说得那么严重，他只是担心许多工匠找不到活干，会在瑞德城闹事。

归义令哈桑则劝说章白羽，“过去诺曼人有两种马车，一种是旧马车，只能靠车夫驾驭马匹才能停下来，一种是安息人改进的新马车，有闸片，可以想停就停，还有驱杆，可以让马车斜着后退。新的马车传来时，诺曼的车行工匠也是说安息人的东西是异教徒的邪物。争斗了几十年，最后居民用的都是安息马车了。以前的车行工匠饿死了么？一个都没有。他们都改行了，要么去做新马车，要么去做其他的木工活。技艺是死的，人却是活的，只要他们还活着、去想办法，运气也不要差到底，就能找到新的活干。”

如果不是章白羽一再坚持，食货司甚至准备劝说城守府不要分发救济口粮的。

现在，瑞德城内的情况似乎与食货令的判断相差无几。

旧的活字工、印书作坊、雕版坊已经偃旗息鼓。

许多人要么加入了白衣坊中其他的印书局，要么也采用的新技术，还有不少工匠去了别的城镇找活。

还在使用老办法的印刷工已经不多了。

抄书人现在也多了新的活干。