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第三十七章变局与机会

科尔卡行省。

诺曼士兵正在走出要塞。

战争开始之后，本地的诺曼军队始终盘踞不出，布尔萨行省和尼塔行省纷纷陷入战火，但科尔卡行省却没有遭遇到任何人的进攻。

对于科尔卡行省来说，作为布尔萨半岛最贫瘠的省份，本来是劣势，可是遇到战乱的时候，劣势却摇身一变，成了当地驻军的优势：科尔卡太穷了，连皇室包税人都懒得接手本地的税务，而是将科尔卡行省的税权折价卖给了当地的驻军首领。

驻军首领掌握一地的税务大权，对于诺曼皇帝来说，绝对不是一件好事。

历史上有先例可循，任何外派的将军一旦掌握了驻地的税权，就一定会图谋更多。到了最后，那些将军们会毫无例外地谋求自治权。罗斯诸公国掀起的叛乱之所以难以平定，并不光是罗斯人死战到底，而是当地驻扎的诺曼将领和罗斯贵族勾结的结果。

科尔卡行省之所以能够被诺曼皇帝放心，主要是因为科尔卡行省对于皇帝来说，既昂贵又无用：当诺曼皇帝的精力花在国内之后，遥远的边境，对皇帝来说就和月亮差不多――知道它在那里，除此之外，就不再有任何关系了。

诺曼帝国蓬勃向上的时期，每一个雄心勃勃的皇帝，都会为帝国添加一大片土地，用来炫耀武力或者增加声望。

诺曼帝国就在这种不断地扩大过程中，反倒变得越来越保守了。

在初期，诺曼帝国总能很快消化掉新领土，不论是派驻贵族、安置老兵或者纳入行省体系，帝国总是游刃有余的。可是当扩张超过了极限，即便强盛如同诺曼帝国，也开始感觉吃力不已了。

数百年前，从诺瓦出发的使者，半个月内就能抵达帝国的边境，皇帝随时能够替换各地的总督；

两百多年前，帝国在内战中承认了一系列诸侯的自治权力，但是皇帝依然能够控制边境诸侯如使臂膀；

一百年前，帝国在长达十四年的内战中元气大伤，那之后，所有试图重建官僚体系的皇帝，都会被行刺或者罢黜。

诸侯们不断地割裂着帝国的完整性，他们只在反对皇帝的时候团结一致，在其他的时候，皇帝提出任何改革，都会被诸侯们否决掉。

面对罗斯人叛乱这样动摇帝国根基的事情，诸侯们一再否决出兵的决议，帝国枢机的决定被当成儿戏一般。

皇帝在诸侯们的逼迫下，承认了诸侯们的防御联盟，这个联盟是帝国议会的前身。但是这个议会除了反对皇帝之外，基本没有通过过其他的决议。当然，偶尔当皇帝和教皇作对的时候，这个议会也会批准给皇帝拨款，让皇帝组织军队去攻击教皇的盟友们。毕竟除了少数诸侯之外，大多数人也不喜欢教皇。许多诸侯甚至成立了忠于邦君的教会，将主教任命的权力抓回了手中。

正是帝国内部的缝隙，让许多异端思想得以在帝国境内萌芽。

人们提起异端，总会想起一群狂信徒，除了引述经典之外，毫无建树。

可是帝国境内最早的异端者，却往往都是受过良好教育的教士。

这些教士对于教会的腐败痛心疾首，他们成立了一个学派组织，名叫‘本源派’，所谓的本源派，就是回归先知时代的教义本源。对现状忧心忡忡的教士们，试图从先知的经卷中发现古代的光荣道德，并且将教会净化为原始纯朴的形态。本源派出现的时候，时任的教皇甚至公开表示过欢迎。当然，最开始教皇只是将本源派视为打击敌人的手段：本源派的教士们素来声誉良好，一旦他们认定某位大主教腐败不洁，那么教会很有可能取消对大主教的任命，对教皇来说，这是一件很有用的武器，利用得当，教皇就能从容操作下任教皇的人选。

随着事态的发展，教皇们逐渐发现，成长起来的本源派，却开始动摇教会的权威了。

本源派的组织松散没有秩序，他们从诞生开始，就带着强烈的‘地方色彩’。

诺曼北部的本源派，会将当地的习惯法与教会思想结合；

诺曼南部的本源派，却从海商条例之中找到了先知的福音；

乌苏拉的本源派大谈古代教会重视契约的风潮；

罗斯本源派则一本正经地表示，先知是个罗斯人。

本源派都是非常聪明的人，他们通过各自的解读，很快就和当地的统治者结成了同盟，以便更好地传播教义。

终于，在六十年前，教会宣布本源派为危险的异端组织。

本源派公开讨论的时光成为了过去。

可是本源派只是消失了，却没有被消灭。

他们继续在各地诸侯、君王的保护下，在帝国内外传播新鲜的思潮。教会甚至没有办法一劳永逸地解决各地的本源派教士们—――本源派在各地的组织消亡之后，以不同的教派形式再度流行开来。

这些小教派的教义各有不同，但有一点却是一致的：反对教皇的腐败教会，支持建立本邦的独立教会。

教皇为了维持威信，不得不一再审判这些该死的异端流派：有些烧死、有些释放、有些关进牢房。

各地教士虽然不满于教会的专断，但基本上不敢直接否定教皇的权威。

双方维持着一个微妙的平衡。

一切的一切，直到《九十五条纲领》横空出世，平衡被打破了。

教皇与各地教会之间，就再也没有商量的余地了：要么教皇，要么邦君，二选其一。

《纲领》的作者被逮捕的时候，引发了一连串的问题。

教士的邦君看完了《纲领》之后，惊吓过度，险些阳痿。缓过劲来之后，他做的第一件事情就是跪在地上祷告，“上帝啊，我没有办法做出决定。如果我审判他，那么我所有的子民都会唾弃我，如果我不审判他，那么教会将永远仇视我。请告诉我怎么办吧！”

邦君为此夙夜忧叹，不知道如何是好。

第二天，邦君想出了一个好办法，“把他交给皇帝陛下裁决吧！”

一想到麻烦事情被丢给了皇帝，邦君不由得满面红光，整个人都不再疲软了。

在邦君的授意下，这件事情被公开宣布了。

所有的人都知道了《九十五条纲领》、所有的人都知道了教士被押送去了诺瓦、所有的人都目瞪口呆。

诺曼皇帝当时正在打猎，回到宫廷之后才知道，一个无比烫手的山芋落在了他的手上。

皇帝大发雷霆，大骂邦君是个恬不知耻的混蛋、是个没有贵族荣誉的懦夫、是个遇到事情只会推给别人的自私鬼。

咒骂归咒骂，皇帝还是召开了审判，当然，皇帝拒绝了教皇提议的将教士送到教皇国审判的要求：皇帝知道，教士抵达教皇国的第一天，就会被烧死。

审判持续了两年，最后皇帝宣布教士有罪，但出于某种原因，皇帝释放了这位教士。

教皇沮丧之余，带着对皇帝无比的失望，回到了驻地。

帝国的分裂就此开始了。

许多邦国开始插手教会事务，教皇指派的主教们被一个个撵回教廷，无数小邦国开始抵制教皇的权威了。