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第四十五章称王之论

铁蹄老酋长的头颅已经烂成了黑色。

谢尔盖将新的长矛插进了土里，距离老酋长几尺远。

他用手背擦了把嘴，低头打开了一个木匣子，取出了另外一颗脑袋。

“父子团聚。”

罗斯人念叨着，将一颗狰狞的脑袋插在了矛尖上。

一向温和的唐人，终于露出了獠牙。这种转变，立刻就让山区中的风气为之一变。

大批的布尔萨人开始成群结队的逃离村庄，他们沿着山口，穿过了成片插在矛尖上的尸体，抵达了唐人的城堡。无数的居民开始向唐人哭诉，说长老虐待他们，在平日里与他们结怨，凌辱他们的妻女。相当多的布尔萨人是带着家人和财产一起来投奔的，有些人明确表示想要做归义人，有些人只想在唐人的保护下当个布尔萨人。

面对这两种人，唐人也是区别对待的。

归义人大多被安置在城堡周围的村庄之中，工匠则被安排在市集小镇上，那些明确表示愿意效忠唐人的布尔萨人，则被分配到了骑帐里面。

各个村庄的长老秩序正在崩溃，长老们威严扫地了。

他们曾经执掌着村庄之中的赋税、贸易、兵员、法律。当唐人将三分之一的长老驱逐之后，剩下的长老也无意和唐人作对了。骑帐以极快的速度扩张着。从一开会，对于布尔萨居民投奔骑帐官，唐人是鼓励自由迁徙的，那个时候长老们多有阻拦。如今，长老们却跑来告状，要求唐人严守‘自由迁徙’的法令，因为骑帐官已经公然‘兼并’人口了。

穆拉迪是表现最突出的一位。

百骑长下令自己的骑帐官进入各自的村庄，将长老撵出了村子，并且宣布村庄便是骑帐。穆拉迪掠夺了长老的财产，将财产平均地分配给平民。有好几次，长老试图潜回村庄煽动叛乱，都被居民揪了出来。随后，穆拉迪向章白羽请求派驻一位唐人学者。钟离家的一位老者欣然前往。在穆拉迪的村庄之中，所有的村民都被强制纳入了归义人体系。三十岁以上的人，穆拉迪并不过问，三十岁以下的人，必须每年前往穆拉迪那里接受唐语检测。

不久之后，穆拉迪的村庄之中，甚至出现了传授唐语的儿歌，“哈卡是石头，莫纳是树；哈帕是父亲，玛哈是母。”这些儿歌相当简单，一般就是把布尔萨语和唐语结合起来，只要能够完整的唱下来，穆拉迪的副手瑞博尔，就会奖励这些孩子一柄木剑，或者一张短弓。

章白羽对于穆拉迪非常赞赏，赐给了穆拉迪一副镶银腰带、一匹骏马以及一副唐字，上面是唐笔写下的“忠”。

穆拉迪逐渐了解了唐人的效忠体系。

这个体系与布尔萨人的极为不同。比如，对于布尔萨人来说，当一位阿奇尔去世之后，长老和骑帐官们效忠新的阿奇尔，是没有什么问题的。但是对于唐人来说，如果章白羽去世的话，穆拉迪对新的阿奇尔俯首帖耳，那就是不忠诚。忠诚的行为，应该是向章白羽的后代效忠。

穆拉迪是一个忠厚的人，但是他并不愚蠢。

他思考了一下唐人的忠诚体系之后，便把目光放在了韩云身上。

章校尉极有可能迎娶韩云，如果未来韩云生下健康的子嗣，那么韩云的身份会极为贵重。

不久后，在城堡练习射箭的韩云，收到了一箱礼品。

穆拉迪的礼品选择得非常巧妙。

骑帐官们都知道，唐人不崇尚奢侈，章白羽尤其节俭。城堡里面最值钱的东西，可能就是安息人送给章白羽的那块彩砖。别的东西，全部都被章白羽搜刮一空，卖到格拉摩根去了。面对这样的领主，穆拉迪的礼物是不敢太贵重的。所以他准备了这几样东西：一张安息弓，一张布尔萨弓，一百枝上好的安息铁簇箭，十根弓木，一百根弓弦。穆拉迪听说韩云的故乡有一种特殊的出云弓，下短上长，于是他也派了一位制弓师，询问韩云是否可以指导他制造出云弓。

韩云不知道为什么百骑长要来讨好自己，便将此事告知了章白羽。

章白羽找来了一位学士，让他帮自己分析一下穆拉迪的做法。

在唐人的学士中，穆拉迪得到的评价很高，在所有的归义人之中，彻底忠诚的军官，可能只有穆拉迪。但是当学者们听见了这件事情之后，都彼此交换了一下眼神，建议章白羽把穆拉迪的礼物全部退掉。章白羽知道，这些钟离家的学者们都不太喜欢韩云，虽然不知道为什么，可是一有机会，他们就会对章白羽说韩云不似主母之像。章白羽禁止他们谈论这件事情，他们就会从别的方面旁征博引。

这一次，钟离家的学者们当然不会允许韩云与军官结交，他们说，穆拉迪是‘交结宫闱，干扰主命’。

章白羽笑着说，“这小小城堡，放在唐土，就是个寨子。我一个寨主而已，说什么宫闱，说什么主命。”

学者则一本正经地说，“国史上，起于贩夫走卒的帝王比比皆是。校尉今日暂居山区，已有仁义之举，兼有爱人之心，秣马厉兵，唐柄归谁尚未可知。穆拉迪推行唐化，本来是个可用之人，如今却钻营起宫闱之事了，校尉稍不防范，他日不可收拾。”

章白羽听着听着就皱起了眉头，“弓和箭罢了，哪有如此严重。”

“今日是弓和箭，”学者说，“未来，穆拉迪或许领有一军。韩云若有子，有人结交，必然引为外援。生子若贤，立之尚可，生子不贤，校尉即便有意另立他人，怕是着穆拉迪会举军逼宫，求个拥立之功。届时便要如何收拾？”

章白羽越听越觉得不对头，“先生这话听起来怎么像是王储纷争。唐营半县之地，说这些话，不怕引人耻笑吗？”

“钟离家当年为何流亡林中？”学者叹了一口气说，“昔年唐王有妻室五人，一后、四妃。王后生子最长，四妃各有所出。出云人叛，唐王领四千大军平定出云人，置归云郡。返回国都途中，唐王落水而亡。侧妃兄长军中为将，他隐丧不发，星夜驰回春申，软禁王后与王子，立侧妃之子为王。钟离家一众老臣为营救王后与王子，尽心竭力，不料那些军士竟违背伪王之令，杀死王后、王子。不久之后，钟离家便被驱逐到了林中之地。唐人至今说钟离家不自量力，擅议国统，反倒对那伪王之后顶礼膜拜。”

“这件事情与我听的怎么不一样，”章白羽说，“我听说，当年王后生性淫荡，喜欢圈养黑奴，大王子生下来通体纯黑，因此才改立王子的。”

“哼，伪王得国不正，自然要百般诬陷正统了。”学者皱着眉头，似乎觉得讨论王后的传是一件有失体面的事情，“当年唐王死后，伪王窃国，唐中豪门无不怨恨。之后三十余年纷争不休，称王者不知凡几，致使国力日下，不然怎会亡于诺曼之手？”

“而今归云郡的那位女子，”章白羽想起来那位唐王之后，“是哪一脉的？”

“伪王之后。”学者说完，倒也承认道，“真王子嗣断绝，唐人国统，确也在伪王一系。只是那污名，总是洗刷不掉的。春申之变，多少唐人无辜遭戮。如今抗击诺曼人是大义，此事可不提起。复国之后，这笔账却不得不算清。”

“这又是何必呢？”

“哼。”学士刚刚恢复的情绪再一次变得激动起来，“唐、夷之说，从来只是末流之论。历代唐王，即便知道林中唐人风俗不同，也不会说林中唐人便不是唐人。唐王立国之初期，何等胸襟，怎会重唐轻夷。伪王窃国之后，无数唐人遭到流放。林中边贫之地，与唐土音讯断绝。可抡起安置土著，募番归义，哪一件不是唐人做派？可唐地上至伪王，下至走卒，都称呼林中唐人为夷人了。几代人的时间里面，就连林中唐人也自以为夷人。林中唐人里，颇有怨恨之人，乃至以夷为荣，不认祖宗。名为两族，实为两派。老夫一生阅人无数，不虑唐夷之辨，视唐夷为兄弟者，唯有校尉一人。”

“唐夷之辨，竟是亡国之论？”

“始于宫闱不宁，终于兄弟阋墙，”学士说，“唐人若不自相争斗，诺曼人是打不进来的。校尉若能统合唐人，唐人就要复兴了吧。”

“不知唐土谁能恢复故土？”

“并无一人。”

章白羽叹息了一声，“这般说来，唐人还要长久的做亡国之人了。”