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h3class=”read_tit”第八章不起眼的战争h3

清晨的浓雾还没有散去。

唐人士兵们被山区古怪的天气弄得有些紧张。士兵们穿戴好了头盔，将盾牌护在身前，眯着眼睛看着浓雾的方向。

不止一个唐人听见了马蹄的声响，毫无疑问，周围有诺曼人的骑兵正在靠近。不过听起来人数不多，话虽如此，唐人们从凌晨开始就戒备了起来。因为缺少木料和工具，唐人没能修成营盘，在罗斯人的指挥下，唐人将木料削尖，在帐篷周围把尖木桩扎入了地面。这些东西虽然防护能力不高，但却能有效地阻拦骑兵的冲击。

昨夜，唐人皆为亡人招魂，接着又有人吟唱起了古老的唐曲

“七月流火，九月授衣｀｀｀”

章白羽和士兵们一起听着，一直到了天明，他都没有怎么睡下。

天蒙蒙亮的时候，章白羽听说有骑兵靠近，于是骑上了马，来到了唐人宿营地的外围，和士兵们一起戒备着。

马蹄声越来越近，越来越响亮。

唐人的弓手们默契地取下了箭筒，朝前走了十多步，将箭插在脚边的地面上，唐人弓手的预备工作越来越熟练了。

对面的骑手似乎完全没有发现唐人的模样，人们感觉那个骑手已经抵达了唐人面前六十多尺的地方。

弓手们把箭搭在了弦上，然后一个个的拉满了弓，准备等敌人的骑手一冒头就将他射下马来。

就在唐人的弓手准备放箭的时候，韩云突然扬起了手，按住了身边的一个弓手，她的动作吸引了周围的弓手的注意力，就在这个片当，一匹马从浓雾里面穿出了。

马背上没有人，也没有套鞍。

那匹马似乎不害怕人，它扬起了脖子，打了一个响鼻，然后低下了头去嗅闻地面。

有一个唐人骑兵手里握着绳子走出了队列。他一边缓缓地靠近，一边在嘴里嘟哝着‘喔呃喔呃’的声音。诺曼人在驯马的时候就是这么喊叫的，如果对面的马是诺曼人养大的话，就会很熟悉这种声音。唐人士兵的手里面有一把燕麦，当他走到了马匹身边的时候，他伸出了手，马的鼻孔颤抖着，它抬了两下头，把嘴凑到了唐人士兵的手边开始嚼食谷物。唐人另一只手将绳子套在了马脖子上系上了一个环，然后骑兵抚摸着马脖子，走到了马的身侧，忽然爬上了马背。

马紧张地抬起了头，开始旋转，但是唐人伏在了马背上，一边拍打它一边低声安抚。马开始暴躁起来，试图把背后的人跌落下去，可是唐人骑手灵活非凡，有好几次，围观的唐人都以为他要被颠簸下去了，但他却抓住了鬃毛回到了马背上。马有好几次几乎人立起来，却总是无法摆脱唐人。中间有一段时间，马因为疲劳停顿了片刻，唐人都以为驯马已经完成了，但马立刻又开始暴躁起来。

直到风将浓雾吹散，太阳光开始洒下的时候，那匹马终于停止了反抗，它背后大汗淋漓的唐人开始接受起了士兵们的欢呼。

“章校尉！”那个骑手说，“这马是栏中马，不然不会这么容易就驯服，不过看起来也是野了一段时间了。我怀疑周围还有马。”

周围的骑手们纷纷点头，同意这个人的意见。

章白羽于是命令士兵们继续砍伐周围的林木，同时派出了仅有的十几个骑兵去搜寻流散的马匹。章白羽让他们遇到敌人立刻逃跑，绝对不要恋战，骑手们点头应下，朝着草场的尽头去了。

勒庞唐人悲愤欲绝，他们一声不吭地工作着，在伐木、搭建长梯、编织防箭牌的时候，都处于一种狂怒的恍惚之中。因为周围的树枝枯干不堪使用，罗斯人尝试使用木条编织盾牌的计划泡汤了。罗斯人说，如果有合适的枝条的话，他们可以制作出非常结实的盾牌，只要在外面蒙上牛皮，就能挡住四十步之外的箭。另一头，一群唐人围在威兹身边，看着威兹将两只斧头在手中旋转，唐人在模仿的时候经常会割伤自己的手，威兹却能将任何短兵器在手中舞动如同指挥手指。营地里面升起了袅袅烟火，地面潮湿而泥泞，春天的太阳很暖和，即使天气依然寒冷，到了下午士兵们也都是昏昏欲睡的。六架长梯被搭建好了，一排排的挡箭木板也制作完成，士兵们开始在修道院前面列阵了。

那些肥胖的修士从来没有想过自己会被围攻，他们有崇山峻岭保护，还有许多个村庄供他们支配。他们以为唐人会在山区里面迷路，在发现没有油水之后就会退走。没有想到唐人很快就找到了草场，并且击溃了他们布置在山谷口的两百多护卫。这些唐人根本就不是前来劫掠的部队，这些乞丐大军到底想要干什么？山区唯一拿得出手的就是马匹，可就是这些马匹也都在托利亚爵士的庄园里面。听闻安息人进攻之后，爵士已经将全部马匹廉价卖给了一个自由市，自由市出不起全部的资费，他们将会分十二年支付给爵士这笔钱。修道院里面的人很想派人告诉章白羽，男爵的城堡在另一处草场边，那些唐人自由民都是爵士劫掠后杀死的！可是章白羽昨天的举动已经断绝了修道院里面和谈的可能，那些头颅让修士们面色苍白，他们将头颅埋葬在修道院后面的地下墓地里，然后便在修道院里面举行祈祷，乞求奇迹发生。

这处修道院，说是修道院，其实更像一个小镇。

因为本地的居民大半不是诺曼人，修道院的什一税难以收纳，所以他们遵从了诺曼人的习惯，拆除了各个村落的炉膛和磨坊，在修道院边上修筑了专门的畜力磨坊以及面包作坊。诺曼人的移民村落遵从了这样的习惯，但布尔萨人却从一开始就一直抵触这种盘剥。布尔萨人偷偷的在野外生火热食，或者在山洞中私自修筑磨坊，不过这无法满足村民的食物加工需求，还要时刻躲避修道院派出的搜山队。对于修道院的不满分化了布尔萨人，一部分布尔萨人选择了改宗，并且在缴纳了什一税之后获得了修筑磨坊的许可，其他人则走向了另一个极端，他们成立了自己的圣火殿堂，选出了自己的穆护，在穆护的带领下处处与修道院作对。当然，不管是否改宗，也不管是诺曼人还是布尔萨人，教会都要收取炉膛税――即使村庄从来没有使用过修道院的炉膛制作热食也一样，修道院还是会每年前往各个村庄收缴赋税。

修道士们有时难以处理各个村庄的赋税，便将村庄按照富裕程度以不同的款额承包给了包税人。包税人在山区有自己的部队，在修道院和爵士的城堡里也有自己的住宅。

诺曼帝国在山区的存在就是一群贪婪的修士、一个暴虐的爵士外加一群虎视眈眈的包税人。最惨的村民，除了要应付以上三者之外，还要承担马场的粮秣工作。他们本来就不多的土地被强迫种上了马匹喜欢吃的东西，青萝卜、苜蓿、芜菁、大豆，如果一年之内缴纳的粮秣达不到要求，爵士就会克扣他们的口粮，或者干脆绑架他们中间的青年，勒令他们的家庭前来赎买。布尔萨人自古至今，都生活在这种压迫之中。安息人时期，他们要将自己的孩子送去高原，作为质子被训练成为奴隶战士；布尔萨王国时期，他们又要不断的出人出力，为了国王的野心流干最后一滴血；行省时期，他们则要面对来自贵族、教士、商人的联手盘剥。布尔萨人从来没有真的为自己生活过一天，他们夜晚睡去的时候，要为那些他们从来不认识的国王和皇帝祈福，醒来的时候，又要面对那些从来不关心他们的官吏的盘剥。

长久的压迫，让诺曼人和安息人中间流传起了一个传说：布尔萨人天生顺良，生来就是做奴隶的。

对于这样的说法，章白羽一点都不陌生。在欺压唐人的时候，诺曼人和安息人也都是这么说的。国家兴旺的时候，尚且不免有人挑刺，国家衰落的时候，牛鬼蛇神都会跳出来给这种衰落找出一个理由，即使这种理由再牵强，也都会有人愿意去相信。

可是世界上哪里有天生就是奴隶的人！