做法事需要用到的物件都很普通，随处都能买到，除此之外，只需在法事开始后低诵《度人经》，再配以超度水鬼的专门之法便可。此次为了弘扬道家的威名以及众人的安全，林天法特意将法事安排在了午时三刻。

午时三刻这个时间，差不多是中午的十二点（现在有些说法说十二点阴气最盛，其实都是些荒谬之言），在这个点上，阳气最盛，故可以用旺盛的阳气来冲淡阴气，此外，再加上周身众人的阳气，这湖溪周围的阳气将会浓郁到极致，就算那水鬼想对众人做些什么，也会被这浓郁的阳气给震慑住，如此一来，众人的安全问题就不必担忧了。

简易的法坛早已搭好，临近午时三刻之时，林天法做了个噤声，示意众人安静下来。做法事时讲究清净，如若不是林天法想籍此彰显道家天威，方便其日后的行事，说什么他也不会答应带这帮看客来的。

做法的准备工作林成都早已料理好了，此刻法坛供桌之上已摆好了贡品瓜果，中间盛有小米的瓷碗里，也插上了四根贡香。这做法燃香之事历来都奉行“神三鬼四”之说，就是说祭拜神仙只需燃香三根，而祭拜鬼魂，却需四根之多。“神三鬼四”同样适用于烧纸的时候，给神烧纸要三张三张地烧，给鬼的话就要四张四张地烧，只因三是阳数，四是阴数，故而有此分别。

“神三鬼四”之说起于何时，缘于何故，已无从考究，只是能隐约从中体会到，人们对于“鬼”比“神”更加敬畏。所谓“阎王好见，小鬼难缠”，大概也是这个意思。

反观林天法，在林成布置之时，他一直都在坛前闭目养神，一身适体的道袍迎风飘动，待到围观之人齐齐后退了几步，嘈杂的人声亦终是消弥之时，其猛地睁开双眼，眼中一缕精光一闪而逝。

就在其双眸开阖间，他的双手开始不住地以某种特定的轨迹行起诀来，口中亦是念念有词。

待到其手诀结毕，正中瓷碗之内的那四根贡香，居然当着众人的面无火自燃起来，而那贡香所发的袅袅淡烟，竟凝而不散，且随着林天法的单手一指，徐徐地朝那湖面飘去，盘绕于湖面之上。

人群中顿时响起了阵阵惊呼之声，如此奇异的一幕，自然引得在场之人大开眼界，啧啧称奇起来。做法时最忌被打扰，见状，林成大为不悦地瞪了众人一眼，好在先前他们已与众人打过了招呼，因此众人一见其眼色，就纷纷止住惊容，闭口不言起来。

白烟越聚越多，盘桓于水面之上，凝而不散。林天法口诵《度人经》不止，经文之声宏大庄严，亦荡漾在这水域周围，若有余音。见时候已到，林成便依照林天法先前的吩咐，从怀中取出一个无相无面、不知性别的木头小人，将之抛入湖中。

待到香消烟散，木人沉底之时，便说明那水鬼已自觉接受了超度，只需要用绳子将木头人从水底扯出来，然后烧掉，一切就可大功告成了。