人声慢慢退，叮叮当当的声音又重新开始。“再讲一点，再讲一点”

“01.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

名为文字，道为真理。

例如创造‘东坡肘子’这个词，既然得道真理，可以做什么？

当然是可以用来创新，就算没有创新，那也可以验证伪创新，验证伪真理吧。

真理如何讲出来？就算讲东坡肘子的发明过程，那得到的也只是东坡肘子的制作方法，最多也就能去卖东坡肘子，能用这个真理去发明一个与东坡肘子类似的吗？

同样，用道去创新，用创新去制定规则，然后用规则去创造文字，再用文字去解释真理，反复循环，最终创造一种创造字的方法，以此为名。

可是，子姓原为姬姓，被周占了，便成为了周姬切，变成了子姓。

道德经创造了很多字，也有没有传承下来的，例如孔字，孔子本为弩。

到底什么才是创造字的方法？”张木木直接开口对着空气讲了很多，也不知道对方是否可以听见。

“再讲一点，再讲一点”

“02.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

与美相对为丑，丑为刍狗切，刍狗对美羊，不争为善，不善为争。

用肥美的羊来祭祀，告诉大家养出肥美羊的方法，那么是神保护了人，还是谁在保护人。