现在社会上比较流传一个说法，就是中国是一个没有自己的传统服饰的国家。

听到在这话，林峥嵘觉得好笑，中国没有自己的传统服饰吗？

不！

不是没有，而是很多。

多到随便挑出哪一个朝代的服饰，都是传统服饰。

不过新中国为什么不规定一种国服呢？

这玩意，多少跟历史有关系，当然，也有世界的主流有关系。

而且不仅仅是中国，而是在世界范围内，与外界接触越多的地方，传统服饰在日常中的比例就越低，这是普遍现象。

很多人觉得和服、韩服很好，但是人家也不是日常穿的，而是在特定场景里。

而很多人所期盼的那种无缘无关将传统服饰穿到马路上的场景，在如今一般只发生在少数民族聚居区，还得是地理位置偏远一点的，或者……景区。

所以，大可不必为了传统服饰在马路上看不到而痛心疾首。

哪怕在上面那个云南红河小县城里，传统服饰都已经穿着比例低且和现代服饰混穿了。

也不要将自己渴望穿越去古代的欲望，包装成对传统的追溯，这是两种完全的动机。

那么现在汉服爱好者所主张的“断绝”又是什么呢？

他们是基于清初所实行的“剃发易服”，认为汉人服饰已经灭绝。更有甚者，将这个时间点提早上宋代灭亡，认为元代统治破坏了所谓汉人服饰的血统纯正『性』。

剃发易服讲的是什么东西，只要稍微有点历史常识的人都知道。

剃发易服指中国明末清初时期清朝统治者令其统治下的全国各民族，主要是汉族、蒙古族及其它南方少数民族等，改剃满族发型，改着满族服饰的政策。

剃发和易服与圈地、投充、逃人以及屠城为清初六大弊政。

这个政策确实比较强大，一下子就让中国成为辫子国了。

不过这个弊政，也不是全部都推翻。

所谓易服并非就是毫无保留，即十从十不从，比如女装、戏服等。

那么既然有所保留，为何又要认为是断绝呢？那就和那些主张截止到宋代为止的人一样，觉得传统服饰需要所谓的血统纯正。

因为宋代以后汉人王朝就被元朝推翻了。

经过元代或者清代统治就会破坏这种血统纯正『性』。而剃发易服又或者胡服骑『射』这样子的政治改变服饰的事件，只是汉服史的一部分而已，而不是服饰史的断绝，就如同改朝换代是历史的一部分一样。

其实都是中国历史变迁的一部分，都是中华民族，都是华人，没有必要坚持什么汉人血统论。

但如果文化有血统纯正『性』其实是在否认了另外一些事，比如文化交流，比如经济贸易，因为只有孤岛文化才能做到某些人眼里的纯正『性』，就如同只有亲人**才叫血统纯正。

汉文化的包容跟影响力，无法否认。

就算汉族的形成，也是在各个历史朝代民族大融合之后才形成的。

唐宋明皇帝们头上戴的、身上穿的，都是全部外来服饰被汉文化吸收改造后的结果。

在林峥嵘看来，文化更重要的是认同感，而不是什么血统纯正。

服饰史一路走来，并无什么对错优劣，因为服装史也是历史大进程的一部分。

任何历史服装的变迁，都是以当代人的需求为主导的，也是服饰发展到今天的结果。

那些呼唤几百年甚至几千年前的服饰回归的汉服爱好者，穿着也不是仿古。

喜欢汉服没有错，但没有必要啥东西都模仿汉代穿着。

就好比，内衣这个伟大的发明。

谁也不会拒绝这玩意。

当然，喜欢汉服也没有错。

可以喜欢，可以穿着显摆、可以自拍晒朋友圈，甚至还可以跟小伙伴们一起录制一个小视频上传抖音，这些都没有什么问题。

但没事干就在网上瞎喷中国没有传统服饰，是一个大国的悲哀。

那就太不应该了。

无法正视当下的人永远被困在过去的梦魇里。

甚至还有人说旗袍不是传统服饰，而唐装是设计款，这些都不能够代表堂堂中华，没有办法成为传统服饰的代表。

这话也没错。

中山装跟旗袍被民国时期定位国服，但这玩意也不能够是说传统服饰。

因为国民很近。

而唐装嘛，确实集合各种传统服饰的元素于一身的设计款。

但唐装，却代表着一种汉文化形象，是华人一种象征。

对于唐装，林峥嵘还是很喜欢的。

中国人在一些重要场合，经常会穿唐装，这就是中国人的礼服。

尤其是不少国际名人过来中国，都会选择穿唐装合影照相。

也是外界对于汉文化的认同。

人家都认同了，自己又何必吹『毛』求疵。

正视当下的现实，正视它是无数个过去堆积发展而来的现实，才能真正从过去的梦魇里走出来。