知道的人都认为是入定的原因。（入定真是个极高的境界）

道英法师有时给人放牛赶车，有时配大蒜就饭吃，有时穿俗家的衣服，头发有几寸长。（不拘泥于外表，果然是高僧！）

他曾经有一次到仁寿寺，道悬法师恭敬的安排他住下。

晚上他向道悬说：“晚上但求一饭。”

道悬说：“你是有大德行的人，虽然不带吃相（不像是个吃货啊？），难道不能为了避免世人的讥嫌，而过午不食吗？”

道英法师笑着答道：“你心里的妄想杂念，一刻也不能停止，何必白白忍受饥饿，让自己受苦呢？（微妙的道理，你自己想那么多，你的身体知道吗？大道自然！）”道悬听了，非常佩服赞叹。

道英法师于唐朝贞观中叶圆寂。（法端及僧俗都这样说。）

【原文】

河东沙门释道英。少修禅行，以练心为本，不慎威仪，然而经律奥义，莫不一闻县解。远近僧尼争就请决。英辄报谓曰：“汝尚未疑，宜且思疑，凝成然后来问。”问者还而思疑，多固思自解而去。有思而不寤，重来问者英为说其机要，皆喜寤而还。尝与众人乘船黄河，中流船没，众人皆死。道俗望见英没，临河恸哭。是时冬末，河冰始泮，两岸犹坚，英乃水中出行至岸，穿冰而去，岸人敬喜，争欲解衣衣之。英曰：“体中尚热，勿覆衣也。”徐出而归，了无寒色。视其身体，如火炙处。其识者以为入定故也，或时为人牧牛驾车，食蒜啖饭，或着俗衣，发长数寸。尝至仁寿寺，道悬敬安处之，曰：“晚求食。”悬谓曰：“上德虽无食相，岂不为息讥嫌？”英笑答曰：“悬公心方驰惊，不暂休一息，而空饥饿，何自苦也？”道悬叹服。贞观中卒（法端及道俗皆说云尔）。《冥报记》-唐-唐临

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