雅僧独孤寺主大约二十八九岁，长身玉立，眉目如画，温文尔雅，举止有度。善于辨经析义，口才极佳，加上精通琴棋书画，从平城到洛阳，一直活跃在后魏都城，结交文人雅士和王公大臣。

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陶真人说：“福生无量天尊!六十年前，寇天师开启图谶残册，南天师道祖师陆修静陆先生有在现场。今日机缘巧合，贫道若是有幸能一睹图谶预言，此生无憾!”

司马神瑶再看看宝志大士，见他双目低垂自顾掐珠念佛。

这种图谶术数预言天机之事是天师道除了皇帝登基以及新任天师问世接受符箓之外最隆重的事。所谓谶言如果没有释道两教高人的见证，那就是“谣言”和“妖言”。既然“玄空阁”两教博弈，道教获胜，按照约定，佛教不能预言天机，只由道教发布，但是佛教最少也要有宗师在场见证，所发布的谶言才更具权威性。看书溂

她思忖片刻，点头说：“既然中原和江左释道两教高人都在场，可作见证，是时候开启图谶残册，预言六十年天机了。”

随即命张婉玲去请崇虚寺三十六位法师八位真人，准备在天师殿搭设醮坛。她则在眉儿陪同下去沐浴更衣。

道坛内撞响洪钟，不多时，道众鱼贯而入聚于大殿。掌管天下道教的崇虚寺定员一百零六人，其中天师以下还有八位真人三十六位大法师。

天师道醮坛，称为“正一龙虎玄坛”，此次搭建了前坛和后坛两个法坛。前坛案桌上摆着张道陵老祖天师画像，供奉檀香红烛，又有净水盆、法简、令牌、木鱼、黄纸、图谶残册等法器，又用五升米斗盛满白米，米堆中插线香和法剑、令旗，以供执法时驭风引雷使用。后坛上方悬吊“八宝琉璃灯”，神龛内张贴三清神像，也用香烛供奉着。

“正一龙虎玄坛”搭建好后，殿内响起高雅迢远的“华夏颂”音韵。司马神瑶头戴宝冠、身穿法服、脚踏云履、手持玉如意，正是“金似衣裳玉似身，眼如秋水鬓似云”，就如九天玄女下凡一般，率着众法师鱼贯入场。