《太平经》公平思想的一大亮点是，肯定多劳多得是公平合理的(“人与之善用力，多其物。”[9]297)，同时指责懒惰，不劳而获是人的一大罪过。它说：“天生人，幸使其人人自有筋力，可以自衣食者。而不肯力为之，反致饥寒，负其先人之体。而轻休其力，不为力可得衣食，反常自言愁苦饥寒。但常仰多财家，须而后生，罪不除也。”[9]494-495在分配领域中，强调多劳多得的公平合理性，同时批判了懒惰、仰仗他人苟活的恶习，实际上谴责了统治者的不劳而获，这是对老庄公平观的丰富和深化，是正确的思想观点，尤其值得关注。《太平经》也主张保护弱者，提出了“天道助弱”[9]1447的思想。它针对当时社会中存在的遗弃女婴、虐待妇女的现象，呼吁要保护妇女。《分别贫富法》说：“今天下失道以来，多贱女子，而反贼杀之，令使女子少于男，故使阴气绝，不与天地法相应。天道法，孤阳无双，致枯，令天不时雨。”[9]77它认为，轻贱女子，甚至杀害女子，是违反天道的，致使阴气绝，天不按时下雨。轻贱、杀害女子，会引起男女失衡，破坏人类繁衍的规律，是为大凶，这是进步合理的。当然，《太平经》中有许多封建迷信的糟粕，天人感应之论也没有科学依据。

5道家的公平观与和谐社会建设

道家公平观的理论基础是天道公平。天地公平无私，人类社会也应该公平合理，不公平是违反天道的。保障社会公平的最重要的机制是法。法律的公信力和生命力在公平。道家的公平观尽管距今很遥远，内容也只是粗线条的，但它却是我们构建社会主义和谐社会的思想源流，其基本思想仍不失积极合理性，不少理论主张具有现实意义。构建社会主义和谐社会的灵魂是公平公正。各级党政官员是推动实现社会公平、构建社会主义和谐社会的关键力量，理应做立党为公、执政为民的模范，不应夹杂私欲，追求不合理的利益，自觉守法守纪，不搞特殊化。健全的法治是构建社会主义和谐社会的保障。法律面前人人平等的原则应落到实处。严格按照“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”[10]的要求规范社会主义法制建设的全过程和每一个环节。公平合理的分配制度是构建社会主义和谐社会的重要渠道。必须坚持按劳分配的主体地位不动摇，规范分配秩序，取缔非法收入，调节过高收入，扩大中等收入，增加低收入者的收入。保护社会弱势群体，维护其合法权益是构建社会主义和谐社会的内在要求。健全社会保障制度，实现“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”[11]34，增进人民群众的幸福感与获得感，着力促进社会的公平公正、和谐稳定。

[参考文献]

[1]中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定[N].人民日报，2006-10-19.

[2]陈鼓应.老子注译及评介：修订增补本[M].北京：中华书局，2009.

[3]张默生.庄子新释[M].北京：新世界出版社，2007.

[4][唐]成玄英疏.庄子注疏[M].[晋]郭象，注.北京：中华书局，2011.

[5][战国]吕不韦.吕氏春秋全译[M].关贤柱，译.贵阳：贵州人民出版社，1997.

[6]许匡一.淮南子全译[M].贵阳：贵州人民出版社，1993.

[7]张觉.韩非子全译[M].贵阳：贵州人民出版社，1992.

[8]钱大群.中国法制史教程[M].南京：南京大学出版社，1987.

[9]龙晦，徐湘灵，王春淑，等.太平经全译[M].贵阳：贵州人民出版社，1999.

[10]中国共产党十一届三中全会公报[N].人民日报，1978-12-24.

[11]***.在中共第十八次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社，2012.

(责任编辑张亘稼)

TaoisticSenseofFairnessandHarmoniousSociety

SONGHui

(DepartmentofBasicTeaching，BozhouVocationalandTechnicalCollege，Bozhou，Anhui，，China)

Abstract：Developmentsequence，theoreticalsystemandrichcontentofTaoistsenseoffairnessarediscussedinthispaper.EqualityofHeavenistheoreticalfoundationofTaoistsenseoffairness;UShiChunQiuemphasizesthatthekeypointofsocialequalityisimpartialruler，andnomocracydependsonprincipleoffairness.HuaiNanzi?furtherexpoundstheimportanceofimpartialruler，itemphasizesthatrulersshouldbejustinrewardsandpunishments，andtheyoughttocareaboutvulnerablegroups;inaddition，lawandsystemsshoulddemonstratefairness.Thesocialidealin?Taiping?Jing?isfairness，indicatingthemorework，themoreyouearn;itisalsopointedoutthatlazinessorgettingsomethingfornothingisonecrimeanditisnecessarytoprotectwomen.Basedontheaboveanalysis，itisconcludedthatTaoistsenseoffairnessistheoreticalsourcetoconstructharmonioussocialistsocietyandhasitsrealisticsignificance.

Keywords：Taoistsenseoffairness;equalityofHeaven;impartialruler;judicialimpartiality;socialfairness;harmonioussociety

收稿日期：2016-01-17

作者简介：宋辉，男，安徽亳州人，亳州职业技术学院基础教学部高级讲师，研究方向：中国哲学。

中图分类号：B223.5

文献标识码：B223.1A

文章编号：1008-5645(2016)04-0064-05