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第七七八章 语言(1 / 2)

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盖亚净土的高级教育阶段,既然是长期规划,按理说,也就没有一个明确的目标。

也可以这样讲,其目的,是将民众培养成“自由人”。

只有掌握强大的生产力,践行共生主义,小到一个人,大到一个文明,才有可能实现真正的自由,彻底掌控自己的命运。

进行过教育的部署,几天后,阿达民又在专门会议上,确定了盖亚净土大区的若干人文科学领域之规则,其中,就包括对人类而言十分重要的文化特质,确定未来的文明2.0时代,人类,将使用什么样的语言文字。

眼见全民永生,在“意识模拟器”里长存,语言,对人类而言似乎已不再是一种必须,

至少也将会是可有可无。

不过,倘若要借助技术,依然维持“人”的形态与社会架构,维持现有的文明体系,语言文字就仍然是一种刚需。

在这方面,阿达民有自知之明,但,也没打算一切听专家们的吩咐。

人文科学领域,除符合客观规律的那部分,其余的说白了都是“事在人为”,人的主观意志在其中占有相当大的比重。

正因如此,事关人文科学领域的一些决策,就完全是模棱两可,譬如语言、文字,事实上不论他怎样定夺,只要没选择那些明显有缺陷的体系——譬如高句丽文,使用哪一种对盖亚净土而言都没多大区别。

出于这种考虑,权衡之下,阿达民定下盖亚净土的两种官方语言:

列强文与联邦文。

西大陆列强的象形文字,与联邦的字母文字,恰好是两大体系中各抽一种,当然在前者,人类历史上出现过的若干种象形文字,要么演变为字母文字,要么消亡,流传至今的就只有列强文一种,也没得选。

至于字母文字,联邦文,在数万种语言中的地位,其实中等偏下,但出于历史沿袭、特别是既有资料的积累情形,这同样也没得选。

毕竟,在今天的盖亚表面,不论什么地方,庞大IT体系的通行文字都是联邦文。

“各位,基于以上考虑,本人为盖亚净土指定‘列强文’与‘联邦文’两种语言文字,并计划在未来,让全体民众逐步切换到这一体系。

具体分工,并不是两种语言并行,

而是在日常生活中,一概使用列强文,在信息技术、计算机等领域才使用联邦文。”

选择列强文作为盖亚净土的“官方语言”(在新时代,这一称谓也会成为历史),而没有选择其他语言,即便自己熟悉的联邦文,也仅局限在特定场合使用,阿达民的指示,让在场的专家、学者们议论纷纷。

语言和文字,人类彼此间交流讯息,记录历史的一种必要媒介,对社会乃至文明的意义,显然十分重大。

不过,对这样一种极其重要的东西,千百年来,每一个群体、社会乃至文明,却别无选择而只有沿用前辈们使用的那一种,只有在极少数情况下,才能无中生有、凭空而来,创造并推行全新的语言文字。

即便这极少数情况,可想而知,一种生搬硬套、仓促而就的语言、文字,

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