就说审美，在一般人眼里，是非常带有主观性的概念。

“情-人眼里出西施”的古老谚语，表达的意思，就是“审美”这一意识活动的主观性。

退一步讲，即便今天的联邦民众，绝大多数人都能够在“美”、“丑”上达成共识，一个人是漂亮、还是丑陋，观察者很少会产生分歧，也并不能说明“美”是客观存在的概念，至多只能说明在相似的环境中，人的判断，会有趋同的特性。

就拿现在的联邦，如何定义美，对一个人的容貌、身材与气质，很多人不说侃侃而谈，至少也能明确的做出判断。

但身为一个人，判断某个同类是美是丑的依据，又是什么。

普通民众往往将其归结为“感觉”，进而，毫无察觉的掉进唯心主义之大坑，对审美判断背后隐藏的动机则不甚了了。

今天的联邦人，或者，推广到盖亚表面的大多数人，如何定义同类的“美”，表面上，这似乎是一个人文艺术领域的话题，当然，稍加思考也不难想到，所谓人文艺术，必然建立在科学技术的基础之上，继而，会挖掘到生命科学的深度。

现今盖亚表面的人类，在审美上，呈现出一种明显趋同性。

这种审美的标准，单论容貌，突出的特征并不难总结，线条分明的小脸盘，大眼睛，双眼皮，高耸而尖削的鼻梁，内凹的眼眶，如果外延到身材层面，还有较小的头颅，更长的四肢（特别是下肢），较低的皮下脂肪含量，等等。

所有这一切特征，向前追溯其演化过程，很明显是在形容一种适合在温暖、多雨气候条件下生活的原始人类。

与之相比，大脸盘，小眼睛，单眼皮，扁平宽阔的鼻梁，平缓的眼眶，以及身材方面的大头颅、短四肢，再加上较高的皮下脂肪蓄积能力，则显然是在形容一种适合在严寒、干燥气候条件下生活的原始人类。

生命科学的研究，容易给出这样的结论，但，并未触及问题的实质。

为什么当今世界的审美，趋向于第一种、而非第二种人，表面上的理由很容易找，今天的盖亚表面，大部分人类定居区域，气候都相对温暖而潮湿，而与数万年、乃至数百万年前的干燥严寒相去甚远，那么从演化的角度，第一种样貌的人会更受欢迎，似乎也顺理成章。

这种说法，常见于联邦等西方列强的媒体、读物，甚至冠冕堂皇的写入课本，进入课堂，实质上却根本就经不起推敲。

人对同类的判断、选择，这其中，固然有自然选择的因素，这是事实。

但，别忘了“今时不同往日”，既然认为人对外貌的美、丑判断，是受到外界环境、自然选择的影响，那么今天的人类世界，从衣衫、住房到雨伞、空调的诸多手段，早已近乎于完全消弭了不同类型人种在生存能力上的差异。

差异荡然无存，审美，却并未随之而一起改变，甚而有时，竟还会愈演愈烈。

这一明显的社会现象，显然无法用自然演化的偏好来解释。