更值一提的是尼金斯基打破了古典芭蕾舞的条条框框，他崇尚突出性格，反对纯粹追求美的形式，甚至扬弃古典技巧体系，创造全新的技巧；他认为任何动作（即使是非常狂烈和不谐协的姿态），只要符合作品内容所需，就可以应用，但这些动作必须基于某种技巧体系。

这些都是尼金斯基的贡献和实力，其中有一段描述让武琅觉得吾道不孤。

尼金斯基不但成为了当时少数能够进行“足尖舞”的男性舞者，还能在一次腾空跳跃中完成多达12次的前后交叉击腿。观看过尼金斯基舞蹈的人都认定他是神的孩子，因为地心引力在他身上好像根本不起作用。他的大跳可以直接从台前跃至台后，还能在空中改变方向，以致于许多观众都会在一幕即将结束时涌到后台的两侧，只为将他退场的飞跃看得清清楚楚。

有人曾问他，要完成那样的跳跃是否很难。

而他的回答十分平淡，简单得近乎天真：“不！不！不难。你只要往上，然后在顶端稍停片刻即可。”

这个逼不可谓装得不圆润，但是就是如此的装逼，大家却都不觉得尼金斯基是在装逼，因为人家是真的牛逼啊。

卓别林去看了尼金斯基的演出，他此前还未曾看过俄国芭蕾舞，他自述：“他一出场，我立刻就被震住了：在我生活的世界上，我只见过少数几个天才，尼金斯基便是其中之一；他仿佛有一股催眠力，像神一般；他的沉着暗示着超乎于世的心境；他的每一个动作都是诗，每一个跳跃都是进入奇异幻想之境的飞升……在《牧神的午后》中，尼金斯基是无可匹敌的。他所创造的神秘世界，在爱意的阴影中暗暗潜伏的悲剧感，一个充满热烈的悲哀之神——这一切，他都用几个简单的姿势轻易地表达了出来。”

卓别林的话其实是另一种角度来叙述神之境界，所以这段描述是武琅非常认可的，他现在就是境界，甚至要更强，只是他不知道该怎么去表达罢了。

这就是神的孩子，这就是尼金斯基，然而这些，武琅觉得现在的自己，也能够做到！

这并不是武琅的盲目自信，而是他经过了一系列的分析之后得到的，有着充分的理论支持，绝不是他所讨厌的那些眼高手低的选手。

只要他想，他随时能够凭借自己的能力成为尼金斯基那样的存在，甚至比他取得的成就更加耀眼，因为他现在的实力，其实已经是超越了尼金斯基的。

他是真正的，超越神的存在！

其实武琅还蛮遗憾的，他没有生活在尼金斯基的那个时代，两个舞蹈鬼才不能在一起相互碰撞，若是可以的话，他是真的想和尼金斯基对决一次，哪怕合作一次也可以。

可惜了，西方的舞蹈之神陨落了之后，再无世界舞神能撼动他的地位。

从此便是来自华夏的舞蹈之神统治的时期了，至少在武琅还能呼吸的时候，这个称号，他就当仁不让了。

拉丁舞界从此一切做得到的做不到的操作，他们能理解和不能理解的一切操作，在武琅面前都变成了基本操作。

若是以后他们见到武琅跳拉丁舞时不可思议的一幕，武琅只会说一句：基操，勿6，皆坐。