最快捷、最直接的口语化的歌词仿佛就是灌入人们的耳中一般，中气十足，基调都是以C调，声音干净、透亮。

其实口语本身具有抑扬顿挫的音调变化，即一定的旋律性和歌唱性，因此被称为“歌唱性口语”或“旋律语言”。

口语是人民大众在生活中创造的语言，最熟悉生活，往往能将事物的量和质的程度差异表现得准确细微，表达民众心理也最周到清晰。

每个词都有它们独特的含义，不可互相取代。这一特点使它的语言明快、生动、富于表现力。

路见不平“一声吼”中的“吼”没有用成“嚷”或“叫”字。吼字既突出了英雄们路见不平，拔刀相助的侠义壮举，又显现了他们粗狂的性格。

一副群雄聚首，替天行道的形象跃然在众人眼前，此刻仿佛所有人不是听歌，而是在电影一般。

口语化的歌词虽然很多优点，但是真正在音乐中，很少有人会这么用，因为要是一不小心，没有把握好尺度，就会成为一首烂歌。

无论是《好汉歌》还是《兄弟无数》都是用这种极简的语言，所有人在佩服唐岩大胆的同时，也不由的暗暗叫好。

这难道就是艺高人大胆？

更绝的的是唐岩在副歌部分用的合声，合唱部分节奏较规则，声音粗犷、豪放，烘托了热烈的气氛，更能突出剧中众多英雄人物的群体形象。

合唱取得了群情振奋的艺术效果，结束句的合唱在低音区上。“嘿、嘿咳、呀呼、嘿嘿嘿”男声的浑厚低沉，彰显了一种苍劲的阳刚之美。

歌词中还有很多衬词诸如“哇”“嘿嘿”“嘿呀依儿呀唉嘿唉嘿依儿呀”等等，这些衬词突出好汉们的性格了。

一群粗犷、刚毅的性格特征的梁山好汉仿佛就站在眼前，这就是代入感，这就是画面感，是成功歌曲必须存在的一个重要特点。

这仿佛不是一首歌，而是在讲述一个故事，讲述《水浒传》中梁山好汉们的群像，他们仿佛已经不是一个书中的人物，而是有血有肉的真实存在的人物。

那有着浓郁民族特色的大跳旋律，在唢呐的加成上，使得整首歌有一种说不出的豪气，让人听得热血沸腾。

这一首歌在牛欢以及专业音乐团的演奏下，似乎已经达到了巅峰，与《兄弟无数》努力刻画兄弟情不同，这首歌似乎更加着重刻画群像以及好汉们啸聚山林、逍遥快活的性格。

“好！”

“能够把同一个题材写出两首足以传世的歌曲，唐岩真得有资格在这央音音乐团进行表演！”

“牛欢也很棒，这首歌跟他可谓是珠联璧合，我说你老赵为什么要选择找牛欢复出，这首歌要不给他唱，那就浪费这首歌。”

“我真好奇，有如此词曲方面的才华，他的唱功有如何呢？”

在赵继业身边坐着的一位头发花白的老者，一边听着牛欢唱着的歌，一边不住的对赵继业赞叹着。