这一番论调使得一部分人动摇了，但依旧有人不依不饶：“使天下人有田可耕固然是正事，但是不用承认红袄军，也可以分田分地。”

“但我们必须尊重人民的权利。”何志也叹了口气，其实，如果朝辩的探讨深度没有达到这一层级的话，何志也根本不打算把剩下的话说出来。

“君有君道，臣有臣道，我们做父母官的也有应当遵循的道理，而黎民百姓当然也应该效忠侍奉。如果一方不能履行自己的责任，那么另一方当然可以中断关系。想当年徽钦失德，本朝吊民伐罪，难道投靠本朝的就是不忠不孝吗？”

这时候，何志也也得靠“政治正确”暂时压住这些人。

高俊和何志也一直在探讨红袄军的意义，除去要稳定自耕农，为根据地的均田政策正名之外，也想为另一个问题造势：人民的尊严和权利应不应该得到尊重？

高俊和何志也身上那种迷之气质在此刻又一次凸显，甚至包括孙庭和赵汝凡这样的根据地高层都觉的在现在这种时刻考虑这些虚无缥缈的问题未免也太过迂腐，然而何志也却一本正经地要求大家讨论这个问题。

这让所有的人都感到很不自在；上下之分自有道理，如果普通人觉得难以忍受就可以抵抗的话，以后还不是暴民四起？

对于这个问题，何志也反复耐心的解释，总算是说服了其中一部分人，承认每个人都有其应有的尊严，如果遭遇侵犯的话，也有保卫自己的权利。

“小杖受，大杖走。圣人都知道面对不合理的折磨不能够逆来顺受，如果普通人遭受到了不公平的待遇，是有资格跟我们讲理的。”

双方都做了妥协，何志也也不再坚决要求承认红袄军的意义，而大部分参会人员也都在一定程度上承认，普通人比他们想象的要重要一些，承认民众的基本权利，对于根据地的政治是有意义的。

这次大朝辩持续了整整两天，在何志也的授意下，一批出身较低的根据地干部大举发言，强调根据地里面普通人对这个政权的意义，主张开明政治，扩大基础，放开言论，允许民众参与基层自治，保护大小商人的财产，平均地权，制止乡间的暴力和私刑。

这也是高俊和何志也的既定政策，在眼下也是两个人能想到的极少数能尽快缓和矛盾的策略。

还有很多人不服，但他们也要忌惮太平军的刀枪，这两天邸报上完全换了口吻，把红袄军的斗争史与太平军田政策联系起来，营造出一种氛围：承认红袄军斗争的合理性，才能承认太平军均田的合理性。

根据地内原有的风向为之一变。

这一切都不重要了，当朋友斌率领主力人马进入齐州的时候，看到的是张灯结彩的欢迎。

根据地的孩子们为忠义军领袖献上了他们的礼物，彭义斌看着眼前这一张张小小的笑脸，居然一下子变得有些羞涩。

“高郎君，这就是你治下根据地的孩子吗？”

“是啊，这些孩子，有希望的孩子，是我们的后代，我们应该让他们幸福。”高俊、何志也和彭义斌三个人站在齐州的城头上，接受民众的敬意。

在两天后，忠义军全面渡过北清河，这使得已经筹备完毕，开始进攻高俊的木华黎大为吃惊，不得不抽调兵力转头来对付彭义斌。

但是高俊则派出部分精锐军马死死咬住木华黎，趁着这个机会，彭义斌稳固地占据了大名府，并且将战火燃烧到了整个河北平原。

本来，整个河北的敌我力量就处于脆弱的平衡之中，彭义斌这七万人给天平上砸下一个极为沉重的砝码，这已经不是谁上谁下的问题了，整个天平都被砸翻了。