到了近代，运输大队长在上海杀十万人。

精卫叫嚣出“宁可错杀一千，不可放过一个。”

就算梁山这些人被招安，最后也被宋军各个击破。

天子第一号大投降派头子宋江也只能被暗杀。

只要你走向和朝廷对抗的道路。

那么朝廷也不管你是否是被人胁迫，还是吃不下去饭。

你只要跟着起兵。

那么等待你的就是生死的选择。

很简单。

一般的法不责众是因为怕引起大的骚动，造成巨大的危害。

而造反的人已经是巨大的危害了。

此时你就没有法不责众了。

在朝廷看来。

你已经造反了。

如果是放下武器，回归乡里，或者招安做大官。

那不是在鼓励其他没有造反的顺民吗？

既然造反没有代价，还有可能做官。

不就是想做官杀人放火受招安？

这一条逻辑线就形成了。

所以必须得遏制这种思维方式。

总而言之，李佑没有回头路。

这不是因为李佑爱造反，如果爱造反，在齐州他就不会选择解散王府，出卖来弘亮了。

也不是因为他不认为李世民皇帝做的不好。

虽然李世民如果是在原来的时间线上来说，他马上就要在高句丽头上吃到一个大败战。

当地天气变冷，人马匮乏，粮食将尽，不得不班师回朝。

可是李世民真的做的还不错。

别的都不说。

就是对老百姓而言。

贞观年间。

是一个不错的时代。

贞观初年，经常发生灾荒，民生困顿。四年以后，政治绩效渐渐显着，

而到了贞观后期。

人民出外不闭门，行旅不须带粮，米每斗三、四钱，物价低廉，人民丰衣足食。

生活安定。

这在封建时代已经是一个巨大的进步。

人们可以自由的选择生活方式。

东西交通畅通，遂使唐文化东传日本，南及安南，西越葱岭，北达大漠。

可惜的是，李佑已经走上了一条不成功便成仁的道路。

所以这就是他和李世民的核心矛盾。