一行人说笑着，不知不觉间便来至了城外南郊的太学门口。

太学乃当今大汉朝最高学府，诸生顶峰时达到过三万人次。由于生员数额庞大，太学内不仅建有“凡所构造二百四十房，千八百五十室”的生员宿舍，同时还开设可供诸生日常生活所需的市集。在市集里，可谓是应有尽有，酒肆、茶寮、布庄、米铺、书肆，比比皆是，只要不出太学，总能找到所需物品。

龚玥玥只在太学大门口，便感受到泱泱三万人之太学的人流。

因为出来进去的人实在太多了，用川流不息来形容也不为过。

端坐于马背上，龚玥玥热切地环顾着四周。

一时间，她仿佛又回到了青葱大学时代……

几人很快就下了马，牵马而行，但却被大门两侧围着碑刻形成的一圈圈诸生人群，吸引住了视线。

便不约而同凑了过去。

待到行至近前观瞧，正是赫赫有名的熹平石经！

“熹平石经，乃前朝熹平年间，上诏蔡邕等人正定五经文字，刻石为定本，立于太学门前，全部经文之异同，以石经为准。石经碑石共计四十八块，刻石皆作长方形，每面约有三十五行，每行约有七十五个字，历时八年刊刻而成。此石经一出，前来摹写之人，每日车乘千余辆，填塞街陌！”宋珞负手而立，娓娓道来。

“于是乎，诸博士试策甲乙科，作弊争讼之事以绝矣！”宋珞接着又感慨道：“熹平石经，可谓士林中的一件大事，为我万千莘莘学子指明了正确的方向，提供了校对是正的范本！”

宋珞之所以如是说，是因为前朝时有“诸博士试策甲乙科，争弟高下，更相告言，至有行贿定兰台漆书经字以合其私文者”的事件发生。

此时太学的教学主要以经学为基本内容，而经学教授讲究师法家法，在以口述和手抄为传播途径的条件下，传授的经文及解释必须恪守师传家学，这样便成就了极强的门户之见以及众多的学派。

鉴于经文辗转抄录错漏百出，为统一经典文字，也为了防止作弊和争讼之事时有发生，便有了这全部七种今文的隶书熹平石经。

其实这熹平石经的面世，也从另一侧面反应出，随着太学弟子员数的剧增和除吏名额的限制，除吏之艰难！

不过尽管如此，每年还是有成千上万的学子，前赴后继地赶奔太学，成为太学诸生，以便参加岁试一次的射策考课。因为，在士人眼中，经太学之门策试做官，是仕宦中最为荣耀之途！