陆迟趁着空隙摸了摸软垫，凑近闻，的确有股令人舒适的檀香。
很快走了个遍，隔间都是采用的是单向玻璃，与其说是牢笼，更像是供人观赏的动物园，幸运的是，今天歇业。
“你是第一位到这里参观的客人。”
陆迟不知道这算不算荣幸，没有发表看法，自顾自走到角落，带着一份好奇推开了门。
因为这是唯一一间封闭的房间，从外面看毫不起眼，藏得很隐蔽。
走进才窥得全貌，药柜上摆满了各类工业制品药物，再往里间走，入目可及的是各类冷冰冰的先进医用器材，全是国外高价进口，中间位置是一张手术床，还有麻醉机、输液泵、除颤仪、供氧设备等等。
这些设备组合在一起，足以进行一场小规模手术，且只可能是张台南亲自操刀。
“如果发生某些紧急状况，这可以让她们捡回一条命。”
在不惊动外界的情况下。
陆迟对此不感兴趣，至多在心里感叹一句准备周全。
走出医疗室，隔壁就是一面书柜墙，算是这个地下室里唯一正常的事物。
书橱上摆放着琳琅满目的书籍，分类尤其广泛，像斯宾诺莎的《伦理学》，弗洛伊德的《性学三论》，除开众多繁杂的学说巨着，还有像渡边淳一的《失乐园》小说等等，大多有译版也不用担心看不懂。
比较有趣的是，陆迟在角落处找到了一本安妮·普鲁的经典短篇小说。
他曾不带任何偏见的态度欣赏过电影，原版小说还真是第一次见。
如果他没记错，那部电影的上映时间恰巧就是今年，不知道这算不算是一种冥冥之中的启示。
见陆迟在书柜前徘徊许久，张台南渐渐走了过来。
“如何，有没有感兴趣的？”
陆迟不动声色的将那本小说放回原位，随手拿起一本离他最近的。
“道德经？”
“嗯，看过帛书版。”
“老子第一句就说了，道可道，非恒道，名可名，非恒名。”
心知张台南这是在考自己，陆迟随口回，“这是一个非常朴素的辩证法，讲的是任何的概念，任何人，任何事都会随着时间的推移发生变化。”
见解通透，张台南微微颔首，目光不乏赞赏。
“没想到张叔叔也是唯物主义者。”
陆迟并不觉得张台南是一个需要大量书籍来粉饰自己文化内涵的人，而那些堆积成山的书籍，自然都反复翻阅过，乃至生出了自己的独特理解。
很显然，他对张台南的认知还远远不够清晰。
“有时候我真怀疑自己还没睡醒，竟会认为你是一位涉猎多种领域的学者，而不是一个视女人如玩物的疯子。”
语气真诚发自内心，张台南听后不禁笑了笑。
“我知道你对我还有些偏见，认为我只是一个解开女人衣服的罪人，但那只是为了解开更多不属于她们的枷锁。”
“愿闻其详。”
“自人类的父权社会诞生至今，重大事务皆由父亲或年长男人决定，妻子以及子女均处于附属地位......”
随着社会体系结构的不断演变发展，又由此基础形成了“男主外，女主内”的社会习俗。
女人在层层机制下被定义为弱者，男人用衣服遮挡住她们的身体，用家庭伦理限制住她们的自由，用道德底线封锁住她们的欲望。
古往今来，贞操这个词就被定义成女性是否贤良淑德的最基础标准。
“但在我看来那就是狗屎，不过是男人用来奴役女人的说辞而已。”
久而久之，那些贤良淑德被定格成冰冷财产，而那些风情万种却只能在窑子里购买。
男人在那一刻成为了最大的赢家，同样，也成为了最大的输家。
“所以我成为了现在的我，想要让那些值得我用心的人们作出改变，重新审视真实的自我。”
“这既是我一直以来追求的意义，同样也是我的初心。”
陆迟明白这是洗脑，但不可否认的是观点不乏道理，但太过片面。
“随着时代进步，近代史上就有先进知识分子主张男女平等，包括同样接受教育，同工同酬等......”
还有一位伟人曾说过，妇女能顶半边天，这无疑代表着社会在逐步实现男女平等。
关于上世纪六十年代的性解放运动，女性第一次有了公开表达自己欲望的机会，而披头士的走红就与其颇有关联，恰好成为了女性释放欲望的发泄口。
再者陆迟作为苏醒者，当然清楚时间再往后推几年，例如各大电商巧喻的消费力男不如狗，还有女性观众磕cp消费男色的风潮，这无疑挑战了传统父权文化下的权力结构，也能看出女性主掌消费意识的觉醒。
“何况父权制也同样伤害男性，要求男人要有男人样，必须要承担一些与生俱来的责任，以此才能获得社会的尊重以及异性的仰慕。”
无法否认会拥有一些特权，但权利和责任的范围是会变化的，在不同时期的要求也不一样。
男女双方都需要从传统观念的束缚中解脱出来，才能形成真正意义上的“男才女貌”模式。
“所以，你的训练只针对女性，从某种意义上讲，不就与你的初心自相矛盾？”
面对陆迟娓娓道来的观点，一针见血，条理清晰，张台南眼里再添几分欣赏。
“你的口才很好，也看得很全面，之前有个人的观点与你别无二致。”
“谁？”
“是一个很好的苗子，我与她接触已久，不过道阻且长，直到现在也无法探索她的内心。”
陆迟心知说的是谁，没有多问。
“可谁告诉你......我的训练范畴只有女性？”
心中猛地一惊，一个不可能的可能在陆迟脑中乍现。
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