李淳风说完之后，又马上念诵了一遍《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》的原经文。

天尊告曰：汝等众生，从不有中有，不无中无，不色中色，不空中空，非有为有，非无为无，非色为色，非空为空，空即是空，空无定空，色即是色，色无定色，即色是空，即空是色。若能知空不空，知色不色，名为照了，始达妙音，识无空法，洞观无碍。入众妙门，自然解悟，离诸疑网，不着空见。清静六根，断诸邪障，我即为汝，说是妙经，名曰护命，济度众生，传教世间，流通读诵。

李世民笑了笑，又抽出了一份大唐日报，指着同样的位置说道“还有这一段。

这是唐僧在比丘国的佛道大辩论中，与代表道家的比丘国国丈的辩认，上面写道。

唐僧说：为僧者万缘都罢，了性者诸法皆空。大智闲闲，澹泊在不生之内；真机默默，逍遥于寂灭之中。三界空而百端治，六根净而千种穷。若乃坚诚知觉，须当识心。心净则孤明独照，心存则万境皆侵。真容无欠亦无余，生前可见；幻相有形终有坏，分外何求？行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本。大巧若拙，还知事事无为；善计非筹，必须头头放下。但使一心不动，万行自全；若云采阴补阳，诚为谬语；服饵长寿，实乃虚词。只要尘尘缘总弃，物物色皆空。素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。

不懂的人猛一看，唐僧好高深啊。

可是李淳风是谁，说他是大唐的国师，也毫不为过，当得上是大唐的道门代表人物，对道家的经文，那是背的滚瓜烂熟，又怎么会看不懂这段经文的出处呢？

毫无疑问，这段经文又是剽窃了道家的心经，只是改头换面了而已，这段经文的原文如下。

世事无穷，观来尽空。既向玄门受教，便於心地下功。大智闲闲，澹泊在不生之内；真机默默，逍遥於寂灭之中。原夫要长灵苗，先持心地。六根净而千种灭，三界空而百端治。见闻知觉，是障道之元因；恬淡清虚，乃颐真之大义。若乃坚成学道，须当了心。心静则孤明独照，心存则万境皆侵。真容无欠亦无余，生前可见；幻相有形终有坏，分付何求。明知诸法皆空，万缘都罢，行功打坐，乃道之狂。布惠施恩，即德之诈。大巧若拙，还知事事无为；善计非筹，直要头头放下。但使一心不动，万行自全，每畅神而度日，实知命以乐天。任经春夏秋冬，饥餐渴饮；或对风花雪月，稳步安眠。若能对境忘情，逢场作戏，本来了在方寸，何必修於累世。永嘉既悟，强留一宿而归；卢行犹疑，谩等三更而至。是知物物皆空，尘尘总弃，性外更无实相，目前尽是虚泡。长生有物而混成，神鬼莫测；大象无形随处是，天地难包。信乎本要明心，何劳苦志，谅不由他，诚能自已。大辩忘言，真经绝字，赖啼乌宣扬，落花指示，石女亲传，木人举赐。浅智少识者，则曰不然不然；高明广见者，乃云如是如是。故悟则处处平夷，迷则头头踏刺。大抵欲修天外大成功，莫挂人间些子事。——《心地赋》

“这回，你还认为石猴记是在崇佛么？”李世民微笑着说道。

“贫道虽然看出来了，可是普通人看不出来呀！莫非这就是陛下所说的佛本是道。”李淳风苦笑着说道。

“万般皆是道，佛门既然己经入了中土，便也是一种道，一种融合了道门的佛门之道，道长不需要再纠结于佛道之争，朝廷既然己经制定了道，儒，佛的排位，就不会轻易的发生改变。

但佛门信徒众多，朝廷也不可能一味的打压，该安抚的时候，还是要进行安抚的，道长应该理解朝廷的难处。”

暂时解决了佛道之争，薛延陀的使者，又再一次的来到了长安。

这一次是因为，大唐皇帝同意了，将新兴公主下嫁给，薛延陀部的真珠可汗夷男，真珠可汗夷男特意派使者前来，协商下聘求娶公主事宜的。