五庄观的事情比巡海夜叉讲的要复杂的多。

把一点灵识寄托在蝎子精身上，就由这只妖怪带着分身去了五庄观。

到了五庄观寻着早等在静室内的镇元子，袁术了解到，如来能知过去、未来事，既是确有此事，却又如坠五魂『迷』雾当中不辨东西南北。

一时之间讲不清道不明，镇元子只是简短了这么一句话，大江向东一直流入海，他对水势纹路十分了解，知晓这一滴水滴入其中之后，何时到达津口，何时会流入海。

这个比喻很直白，穿了就是在没有影响因素存在的情况下，他对今后将要发生的事情有个明晰的认识，而当有外来干扰的时候，搅『乱』了水势，那么一切都将失控，他也就同凡人一般无二，对未来之事两眼一抹黑了。

而实际上，袁术就是这个外来干扰因素。

镇元子就是因为看到了这一点，才会下定决心。

不然彷如一潭死水的这个世界，镇元子就算有心，也翻起不起风浪，因为那样的状况当中，全在如来法眼之下，一切都将无所遁形。

这好比是水清则无鱼，一潭浑水才好顺手『摸』鱼啊。

弄清楚了这一点，大感振奋的俩人随即商定了接下来的几桩事。

镇元子继续做他的镇元子，三藏法师那部书中怎么的他就怎么做，而袁术这一边，他带来的人留在五庄观内，是人质，其实吃穿不愁，顺便打打怪练练级什么的。

再一个就是镇元子向普下的所有神仙发布了一道谕令，若是撞见袁术此人，速速擒下拿至五庄观必有重谢，镇元子以草还丹相酬。

草还丹、蟠桃，都是先灵根，镇元子能被称之为地仙之祖不是没道理的，而宫上的玉帝能号令神仙，那也不仅仅是因为他坐了玉帝的这一个位置。

神仙不是永生不死，就算是圣人都有劫难。

孙悟空拜师学艺之时，菩提老祖就念道过此事。

祖师道：“你既通法『性』，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾利害。”

悟空听，沉『吟』良久道：“师父之言谬矣。我尝闻道高德隆，与同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个‘三灾利害’？”

祖师道：“此乃非常之道，夺地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，降雷灾打你，须要见『性』明心，预先躲避。躲得过寿与齐，躲不过就此绝命。”

“再五百年后，降火灾烧你。这火不是火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉『穴』下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。”

“再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”

这三灾好比是人一生当中的疾病，躲不过去，神仙也会死翘翘。

一般道法高深的人，抑或是有一位好师傅，那么这些劫难不算难，像是这五庄观内有草还丹，等三灾来临的时候，吃上一颗就能延年益寿，与世同存。

在孙悟空看手桃园之时，问土地道：“此树有多少株数？”

土地道：“有三千六百株。前面一千二百株，花微果，三千年一熟，人吃了成仙晾，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与地齐寿，日月同庚。”

蟠桃园中有三种果树，最低的一类，是三千年一熟，其次是六千年一熟，最好的那是九千年一熟。

对比着孙悟空在五庄观内偷人参果吃那一段，

行者道：“有甚出处？”

土地道：“这宝贝三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。”

可以看出来人参果更加稀少，虽人以稀为贵，不像人参果般标明了吃一个就能活四万七千年，但蟠桃功效应该更加强大一点，因为吃上一个就是与地齐寿，日月同庚。

由此也就决定了蟠桃只能出现在宫里，人参果树只能在五庄观。