笮融，徐州丹杨人，以好施名闻乡里。黄巾乱起，遂聚众投徐州牧陶谦，陶谦重其名，使监督广陵、下邳、彭城三郡粮运，并任下邳相。在中国佛教发展史上，笮融可谓是个响当当的人物，他在下邳所建的浮屠寺、九镜塔在佛教史上具有举足轻重的地位。

当然，现在的笮融包藏祸心，由于借助佛教之便，他渐渐成为徐州百姓的精神领袖。韩曹大战，他更是欲盖弥彰的大肆为百姓们祈福请愿，这种种行为都是为了他架空陶谦的大计。

眼看大事可成，笮融本欲借助佛教信徒之众从而谋夺徐州，然则韩炜的出现将他的计划全盘打乱。

他恨韩炜，只有除掉韩炜，他才能继续在徐州作威作福。故而定于四月初八在浴佛大典之上，至韩炜于死地。

白驹过隙，时光稍纵即逝。四月初八到来，下邳城内可谓家家户户焚香礼佛，顶礼膜拜。

韩炜带着两个儿子及荀攸、董昭等亲信文武来至下邳。陶谦早早的在下邳城外十里接官亭恭候，并且让阖州官吏率队迎接。

在陶谦的引领下，韩炜等人进了下邳城，往浮屠寺方向而去。一路上百姓夹道欢迎，让韩炜感觉的格外亲切。

笮融花巨资在下邳修造浮屠寺。浮屠寺建在下邳城南，寺中有塔，上有金盘，下有重楼，塔为九层八角，每层皆有飞檐，每面镶有铜境，塔顶亦有一面铜镜朝天，称为“九镜塔”。

大雄宝殿周围可容纳三千余僧众课读佛经，殿内佛像外涂黄金，披着锦彩的袈裟。每到浴佛大典时，在路旁设席长数十里，置酒饭任人饮食。来参观、拜佛的百姓达万人之多。由此可见，铺排之奢华、场面之宏广、气势之雄伟为世之所罕见。

韩炜一路行来，不禁赞叹：“浴佛大典果然是难得一见的佛家盛会，若孤不来，可谓抱憾终身呐！”

身旁阎行警觉的说道：“凉公，不可掉以轻心啊。越是热闹，刺客越容易鱼目混珠。”

韩凉附和说道：“姑父所言极是，还请父亲小心为上！”

韩炜看看阎行、太史慈、乐进、王双自信一笑，说道：“哈哈，有四位将军在侧，贴身保护，更有五百虎翼卫随行。再甚者，曼成提兵城外扎营，若有不测，便会攻入城来。纵观天下，有几人是敌手呀？话说回来，孤也不是软柿子，岂会任人拿捏？且宽心矣！”

众人见韩炜如此说，也就不再多嘴。

盲目的自信，让韩炜丝毫没有紧张感。与其说是韩炜骄傲自大，倒不如说是人性的缺憾。但凡到韩炜这种高位，有几个能十拿九稳的低调俯下身子，慎之又慎？君不见，三国之中关云长为荆州牧，军政大权皆握在手，最后败走麦城；曹操数十万大军下江东，亦有赤壁之败。

现在的韩炜正在浪头上，且得浪着呢！等吃过大亏，相信他会渐渐沉淀自己。

来至浮屠寺前，韩炜举目四望，这佛祠、佛塔四面八方林立，钟鼓之声浑厚悠扬，古寺古韵可谓佛家宝地。

陶谦解说道：“浮屠寺宏伟，这下邳南城有一半土地，皆为佛家建筑。百姓对佛祖之崇敬，不可估量呐！”

韩炜点了点头，说道：“嗯，下邳礼佛，定然会被佛光普照，受佛祖之庇佑！”

笮融在下邳所做的各项佛事，无疑都是他包藏祸心的表象。可无意中却成了中国佛教发展史上具有彪炳性的功业。他所兴建的佛祠、佛塔以“上累金盘、下为重楼”的结构，成为我国早期佛塔的基本塔型，并且这一佛寺布局的形式基本上延续至唐初。并且笮融在徐州境内接受佛教之人，免除佛教信徒的徭役赋税，也成为以后历代官方支持佛教的举措之一。

同时，笮融的这些活动使徐州、下邳在此后很长一个历史时期内，始终是我国佛教的重镇之一。相传三国时，笮融非常残暴，但却信仰佛教，学者们认为现代南京地区的佛教是由笮融最早传来的。