到了宋朝时，从宋太祖开始各个皇帝也十分注重自己的生日，每一位皇帝生日的名称都一样。

北宋诸帝的圣节， 太祖为长春节(二月十六日)、太宗为乾明节(后改寿宁节， 七月七日)、真宗为承天节(十二月二日)、仁宗为乾元节(四月十四日)、英宗为寿圣节(正月三日)、神宗为同天节(四月十日)、哲宗为兴龙节(十二月八日)、徽宗为天宁节(十月十日)、钦宗为乾龙节〔(四月十三日)以今年为例，今年的农历四月十三是阳历的5月31号〕。

这其中宋徽宗生于元丰五年 (1082) 五月初五， 因避俗忌， 改用十月十日。（以上日期均为农历，并非现在所使用的历法。）

北宋时， 两位皇太后的生日也先后立过节名。仁宗初年， 为太后刘娥正月八日生日立长宁节。哲宗初年， 为太后高滔滔七月十六日生日建坤成节。每逢新皇帝即位， 均由宰相率领群臣上表奏请， 为皇帝生日建节。老皇帝的“圣节”一般自然消失。

如今宋徽宗赵佶成了太上皇，他的圣节自然也就没了，不过又有赵桓这位新皇帝，他的节日自然也要按照法礼来进行。

圣节的庆祝活动，分别在京城和地方官府所在地举行，参加人员要包括宗室亲贵、在朝文武百官、僧道、命妇等，还有外国派来的贺生使。有关部门一般需要提前一个月做好各项准备工作，诸如礼物的制作与送纳、祝寿礼仪的预演、表演节目的演练等。

“十三日，乾龙节。前一月，教坊集诸妓阅乐。十一日，枢密院率修武郎以上：十三日，尚书省宰执率宣教郎以上，并诣相国寺。散罢祝圣斋筵，次赴尚书省都厅赐宴。”(《东京梦华录》卷9)。

乾龙节是宋钦宗的生日，到了徽宗时期，庆贺圣节的活动已经不限于生日当天，从十月初八到十二的五天时间，都有不同类型的庆祝活动。

按照孟元老的记载，教坊需提前一个月召集人员排练节目。初八和初十两天分别在相国寺设祝圣斋筵，初八宴会参加者为修武郎(正八品)以上的武官，由枢密院率官赴宴;初十宴会参加者为宣教郎(正七品)以上的文官，由尚书省宰执率官赴宴，结束后再赴尚书省都厅，参加皇帝的赐宴。

乾龙节当日，皇帝御垂拱殿，宰相率文武百官上寿，高丽国等贺生辰使向皇帝贺寿。

之后又赴紫宸殿后阁举行常朝，受群臣上寿。十三日则在集英殿举行宴会，宴请亲王、宗室、宰执、百官和贺生辰使，并有大型歌舞表演。

都城之外的各州军除向当朝皇帝进贡金银、绢、马等贺礼外，还要在寺庙或道观建“祝圣寿”道场，各长官要亲临并举行进香、欢宴、演出、放生等活动，以示庆祝。

节日之庞大，准备的时间也是久了些，那可谓是前线浴血奋杀后方纸醉金迷，不过，这种节日具有稳定皇权的作用，赵桓也不能说取消就取消，毕竟从唐朝以来已经延续了数百年了，一旦取消，恐怕会触及很多人的利益。