不过朱桂开了天眼,观望诸般气流,看看是不是修行中人的手笔,却发现院子门口居然有一块一米多长的牌匾。
这牌匾上面似乎雕刻了什么,内中蕴含着一股纯正的力量,感知中,有辟邪,驱晦之意。
眼睛微微眯起,朱桂开口道:“你们留在这里别动,我先去看看。”
说完朱桂撇下众鬼,走到了院子门口。
在我国古代,一些宫殿、衙门、庙宇乃至一些公共建筑上,都有悬挂牌匾的习俗,其文字内容表现的是执政理念、哲学思想,最终目的是宣传、教化和为人们的言行制定规范,让臣民们循规蹈矩。这些牌匾在形式上与商业铺户挂的招牌一样,只是目的和内容不大一样,但所起的广而告之的作用可谓“异曲同工”。
所以当朱桂到了正门口,就看到云纹饰的“礼部”二字。
这里竟然是礼部。
礼部下设四司,明清皆为:仪制清吏司,掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事务;祠祭清吏司,掌吉礼、凶礼事务;主客清吏司,掌宾礼及接待外宾事务;精膳清吏司,掌筵飨廪饩牲牢事务。
虽然朱桂常常给宫里送吃的,但是这却是第一次到礼部衙门来。
中国古代官署。南北朝北周始设。隋唐为六部之一。历代相沿。长官为礼部尚书。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用;管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。
这么些年下来,拥有的暗能甚至大过朱桂修的御道。
而礼部本身掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事务;祠祭清吏司,掌吉礼、凶礼事务。
这就是定义权。它定义了礼部从来不是鬼物的世界。
就像北京故宫的太和殿内挂的匾是“正大光明”,至于在此坐龙廷的皇帝是否“正大光明”则另当别论,但却表现了皇帝借此希望自己的臣民们“正大光明”。
当这里挂上礼部后,上千年的驱邪,止煞,消灾,护宅等等,便自然而然由暗能转化而出。
世界本就是如此,有阴有阳,阴阳互换。比起不到10%的宇宙存在物质,暗能的转换并不难。其中“定义”,便是转换法门之一。
而上面有刘基的落款。作为一名知道超凡存在的阵局师,布一个庇护生灵,驱逐邪恶的阵局有多难?
只不过此刻朱桂看着,却觉得满满的嘲讽。
阵局原本就是为了庇护生灵而存在,此刻却成了坏人的帮凶!若是阵局有灵,不知道自己会怎么想?
不过天道昭昭,为善者当有其果,为恶者当有其报。
阵局不知,人有知。
这是朱桂的定义。
朱桂不管里面谁吃人,他都不会放过,哪怕是朱元璋。
毕竟礼部不仅掌筵飨廪饩牲牢事务,历史上也确实有厨师烹饪孩子给君王吃。这个厨师叫易牙。他受齐桓公夫人长卫姬的宠,也时常得到齐桓公的称赞。
孔子曰:‘淄渑之合者,易牙尝而知之。’”意思是说,有人问孔子:把不同的水加到一起,味道如何?孔子说:即使将淄水、渑水两条河中的水混合起来,易牙也能够分辨出来。从这里不难看出,易牙的味觉特别敏感,厨艺也非常的高超,连孔子都对他赞不绝口。易牙是当时齐国最有名的大厨。
历史记载,有一次齐桓公对易牙说:“山珍海味我都吃腻了,只是没吃过婴儿肉,你可会做人肉?人肉的味道好吗?”齐桓公这句话,本来是一句调侃的话,意思无非是说:你易牙厨艺这么好,那你做过人肉吗?知道人肉什么滋味吗?
可是易牙却不这么想。他想来想去,自己还真没吃过人肉,也没做过人肉,更不知道人肉是个什么滋味。因此,他想着要给齐桓公做顿婴儿肉吃。也好给齐桓公改善下伙食,还能得到齐桓公的欢心。
俗话说,虎毒不食子。但易牙却将自己的儿子杀死,然后做成了一顿丰盛的人肉宴。齐桓公进膳时,并不知道自己的这些菜里有婴儿肉。他津津有味的吃着,当吃到一盘口感鲜嫩,感觉以前从未吃过的肉时,他很诧异。然后问易牙,“这是什么肉?这么好吃”。易牙顿时痛哭流涕,说到“乃臣子之肉,献于大王尝鲜”。
从此之后,齐桓公非常的信任易牙,因为在齐桓公的心里,一个能将自己的儿子杀了做成菜给自己吃的人,是一个忠臣。
他是个厨子,但为了权力,竟然烹饪了自己儿子献给皇帝吃。
前有古人,岂无来者!