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第七十七章 第四个任务 赵志敬的奋斗28(1 / 2)

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陆仁炳最近一直在和僧人打交道,对与佛理的理解也相当深厚,与金刚宗高僧的交流,并不落下风。

现在金轮法王在金刚宗还没有正位主持,但是也是有数的高僧了,所以与陆仁炳的交流他也一直在场。

两个月的时间培养感情,陆仁炳借用自己的身份,为金刚宗捐赠了大量经卷,经费,酥油,金银,将金刚宗上上下下都收买了。高原上的寺庙也是分派系的,黄宗,红宗是大派,金刚宗既不是黄宗,也不是红宗,影响力也只是在山门附近,这也是后来蒙古人踏足高原后,金刚宗迅速倒戈的原因。

只有依附上升期的蒙兀人,金刚宗才有可能快速扩大影响力,成为大宗。

所以现在金刚宗对与路人炳的慷慨,很是感激。等到铺垫到位后,陆仁炳提出了参悟一下龙象般若功的想法,同时提出可以用全真教的至高心法先天功交换。

先天功在江湖上的名声很大,金刚宗的高僧也听说过,龙象般若功在金刚宗也不是什么绝密,因为龙象般若功,入门容易,修炼到顶基本只存在与理论中,直到现在也只有金轮法王,天资超绝才修到了第十层。所以保密的级别也没有那么高。

给了你,你也修炼不好。拿来交换一门江湖绝顶的武功,来参考一下也是不错的。

中原武林盟主陆仁炳,很给金刚宗面子。不仅接纳他们这家偏僻之地的小寺庙成为武林大会的会员单位,诸位高僧还给了荣誉长老的职位。他们还是第一次受到来自中原武林的善意。这位赵盟主,值得他们的回报。

无论哪个时代,高原上的生活条件都是艰苦的,资源都是相对匮乏的。现在天竺佛门凋零,只有中原花花世界才是佛门的乐土。密宗,天竺的僧人,无不把中土当作佛门乐土,将自己教派的影响力扩散到那里。

所以他们还是很珍视,陆仁炳的友谊的。所以经过他们的讨论,决定同陆仁炳做交易。

陆仁炳,就这样得到了龙象般若功。一刻不烦二主,有金轮法王这个修行高手在,陆仁炳就特意向他请教了龙象般若功的修行心得。

这龙象般若功,真的是依据三脉七轮理论来的。修行法门与内力修行也大相径庭。体修姿势更像是瑜伽,各种挑战肉体极限,同时还要有相应的口诀心法,引导体内能量的流动。先是打通三脉,再是依次开辟七轮,开辟了七轮就已经达到了第七层。大部分的修行高手,也就到这一阶就为止了。后续的几层就是不断的重复积累能量,滋养肉体的阶段,提升肉体力量。

这种功法就是一种极度消耗能量的功法,大部分的僧人,修不到最高等级,除了心境的原因之外,就是因为穷。能量是守恒的,你想有一龙一象的力量,就一定要吸收几倍于一龙一象力量的营养。武侠世界,能量守恒定律也是适用的。

资质和悟性就体现在,你能不能更高效的吸收能量。金轮法王无疑是其中的佼佼者。

但是陆仁炳的资质最终还是深深的打击了金轮法王。

陆仁炳因为对于三脉七轮的理解,超出了这个世界的认知水平。自身内力积累雄厚,又有钱吃喝。所以仅仅半年的时间,陆仁炳就开辟了七轮,陆仁炳又根据龙象般若功的原理,开辟了上中下三丹田作为新的脉轮。

开辟了三丹田之后,陆仁炳实际上已经达到了龙象般若功的第十层。但是这已经与金轮法王修炼的龙象般若功,不是同一套修炼体系了。

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