但这些人优秀归优秀，可主张却和他相差太远。所以他虽然感叹这些人的聪明，但对他们或多或少有些失望。而陈默则不一样。

一个不是儒家的墨家弟子，竟能如此了解自己的苦心，竟对自己如此认可！这样的人不能收为弟子，实在可惜！荀子忽然生出和孟子一样的感慨，君子三乐，第三乐正是得天才英才而教之。

荀子不求得天下英才而教之，只求得陈默而教之。

陈默哪里想得到自己这一番话，竟令荀子生出这么大的感慨。

端木敬德、伏念无不动容。他们从未见过荀子有如此剧烈的情绪。也从未见过荀子这么看重一个人，哪怕在韩非的身上也没有看到过。

陈默继续道：“荀子先生的弟子韩非则不一样，虽说也从性恶论出发，但最终却是从儒家彻底转入法家。或许是因为他的身份原因，使得他最终转入法家。”

荀子情绪已平复下来，问道：“可否详细说明？”

陈默道：“韩非是韩国的九公子，出生王族，正因如此他对事物的看法，是自上而下的！他对如何治理国家，其实就是代入统治者如何治理国家，如此一来，他的性恶论最终走向维持中央集权的思想；他以性恶论为基础，得出来人性因为不可信的结论，所以便要王权至高无上，由皇帝掌控一切，以法律制度约束于人，让他们耕种劳作打仗，从而组成了一个强大的国家机器，最终达成富国强兵，一统天下的目的。”

荀子眼中射出芒彩，盯着陈默看了好半晌，才缓缓道：“看来你不但是老夫的知己，也是韩非的知己。”

荀子同意陈默的话，韩非正是这样的思想。

陈默微微一笑道：“韩非可以说是集法家权术势三派之大成者，他所主张‘王子犯法与庶民同罪以及法律面前，不论亲疏远近，人人平等’的思想我颇为欣赏，但他还不够大胆，亦或者说不能更大胆。”

荀子道：“你的意思是？”

陈默淡淡道：“如果他说天子犯法与庶民同罪，我才会佩服乃至崇拜他，但我知道他是说不出来，因为他所研究的法，就是为国君服务的，所有人都被法所约束，但天子不会！若是天子犯法与庶民同罪，那他的法岂非就有了破绽？所以我虽然对他的才华很佩服，但我并非他的知己，也不认同他的学说。”

众人再一次被陈默的观点所动容。

天子犯法与庶民同罪，陈默这个想法实在胆大包天，从未有人提过。

天子犯法与庶民同罪这个观点其实就是真横的法律面前，人人平等。古往今来，何等有这等法学思想？

这个观点在陈默心里不算什么，可在这个时代的人眼中，实在惊世骇俗。

荀子拍手叫好道：“说得好，天子犯法与庶民同罪，可若真如你所说，韩非制定的法律就要发生巨大的变化了。”

陈默笑道：“当然，我刚刚说了，虽然我认同韩非的才华，却不认同他所制定的法律，事实上我对他的很多思想都不认同，譬如他的五蠹之说，我就十分不认同！在韩非制定的法律中，个人完完全全归属于国家，不能拥有属于自己的意识，亦或者说在精神上被奴役，若是生活在这样的国家，纵然国家富强，对于个人来说，又有什么区别呢？”

荀子、端木敬德、伏念也都不约而同点了点头。

端木敬德道：“你心中的法是什么样的？”他有一种感觉，陈默必定会说出更惊人的见解。

陈默道：“在我看来，自古以来法家之法从来都是为统治者奴役臣民而制订的；无论是申不害的变法，还是吴起的变法亦或者商鞅的变法，无不是在加强统治者的权力，所以他们的法都是为统治者为权贵服务的法！而在我看来，天下乃天下人之天下，法也应该是天下人之法，法要约束穷人，也要约束富人，要约束平民，也要约束当官的人，约束乞丐，也要约束天子，约束国家内所有人，所以一套令人彻底信服之法，就必须符合道义，必须让天下人都感觉信服，任何都人不能凌驾与法律之上，哪怕天子也不行，法律面前人人平等！这样的法才是真正的法，这样的法家才是真正的法家，其他所谓的法家也不过君王的爪牙而已。”

此言一出，又令两位儒家大师以及未来小圣贤庄的掌门人大感震撼。

陈默望向荀子、端木敬德，又扫过伏念，道：“其实儒家是很有机会创造出这样公平的律法，毕竟孟子的思想已提供了基础，而荀子先生的思想也提供了可行性，关键在于儒家是否能迈出这一步，迈出这一步以后，是否参与治国，实现儒家的主张。”

三人之中，受到冲击最大的，莫过于伏念。

陈默的这一番话在他的心里掀起了惊涛骇浪，让他的思想观念发生了前所未有大的变化。这位未来小圣贤庄的掌门人，也使得儒家的方向以及命运都发生了翻天覆地的变化。

这正是陈默想要的。

陈默不希望看到董仲舒等儒家传人所宣传的阉割版儒家学说。如果墨家无法创造出人人平等的世界，那么就让真正的儒家思想主宰古代王朝吧。他相信这样的儒家，必定比汉以及汉以后的儒家思想，对华夏要更好。

陈默想了想，为了不让儒家思想太过激进，所以提出了儒之一国的概念，若事不成，还可为自己准备一条后路。

陈默感觉墨家开荒之事已经势在必行了，而且必须要加快。

毕竟他已先后提出墨、道、儒之一国的概念了。

陈默发现他对这个世道的影响越来越大了。

阴阳家、儒家、墨家、名家、道家、小说家、医家、农家等学派似乎或直接或间接受到他的影响，发生了改变。

这个天下真的快被他变的面目全非了。

其实陈默不清楚，他对天下的影响还不止于此。

在他还从未去过的秦国咸阳城，还没有亲政的秦王嬴政也已注意到了他，而且很想见他一面。

陈默毫无顾忌的与端木敬德、荀子、伏念侃侃而谈。兴致来了，还要喝酒。

荀子、端木敬德、伏念三人曾先后给陈默倒酒。

陈默大为得意，真想回到机关城之后，与惊鲵等人好好吹嘘一番。

在儒家学馆待到傍晚时分，才回到墨家学馆。

稷下学宫本就消息灵通。陈默先后为名家、儒家两派讲学的事，很快在稷下学宫传开了。

其他学派认为陈默不公，所以纷纷邀请陈默去他们的学馆讲学。

接下来陈默先后去了医家、农家、法家、兵家、堪舆家等个个学派。

不同于先前讲学的不愿，陈默很乐意阐述自己的想法，特别在法家以及兵家那里狠狠说了一通。

在法家哪里，他提出天子犯法与庶民同罪这个惊世骇俗的观点。而在兵家哪里，他痛斥兵家祖师爷孙武在孙子兵法中所说向士兵下达命令，隐瞒危险，将士兵当做工具的观点！并且提出‘一个军队若想成为不败之师，士兵必须要有坚定的信念，必须让其明白为什么打仗’的观点。

陈默认为非常正常不过的观点，对于这个时代的人却十分惊世骇俗，离经叛道。

正因如此，在稷下学宫，无论走到哪里，都能听到稷下学士讨论陈默提出的种种观点。

可以说，因为陈默的到来，如一潭死水的稷下学宫被彻底搅活了。不仅稷下学宫在变，齐国也发生了不小的变化。因为君王后决定采用陈默在稷下学堂提出的观点，在衣食住行等方面提升国家的实力，且在各门各派前赴后继踊跃报名之下，齐国也在发生变化。

曹秋道的生活习惯也在陈默稷下学堂论辩之后，发生了变化。

曹秋道时不时会去稷下学宫，也时不时会去王宫，看一看临淄城的变化。

他能明显感觉齐国空谈的风气淡了许多，也感受到齐国在发生变化，而且是往好的方向变化。

至于结果到底会如何，他也不知道。

曹秋道坚定认为：齐国正在朝好的方向变。

正因如此，曹秋道越来越希望陈默能留在齐国，帮助君王后治理齐国。他认为齐国若能得到陈默的帮助，非但能变得更强，甚至将具备一统天下的资格。

曹秋道将仲孙玄华叫过来，问道：“你有没有法子让陈默留在齐国？”

仲孙玄华心头一惊。发觉师傅已将陈默当做无双国士了，否则又怎会一而再，再而三将陈默留在齐国呢？

仲孙玄华绞尽脑汁，想到一个法子。