某种意义上说，大明其实掌握着现在世界上最全面的世界地图。

朱祁钰以前认为这个时代，大明依旧是两眼一抹黑。

可当兴安从皇室藏书中取出《异域志》之后，这样的想法就被削弱了许多。

和山海经一样，《异域志》将历史与神话传说杂糅，不过，和山海经相比，异域志更加贴近现实。

就如其中所记载的弩耳干，在女真之东北，与狗国相近，其地极寒，雪深丈余，衣狗皮，食狗肉，养狗如中国人养羊，不种田，捕鱼为生，其年鱼多，谓之好收，出海青，产白鹿。

这就让朱祁钰想到了北极之地的一个族群，爱斯基摩人，或者可以说是因纽特人。

因纽特人极擅长驯狗，就好比狗拉雪橇。

而异域志中，最让朱祁钰在意的，就是【与狗国相近】，这几个字。

狗国，并非是蔑称，而是华夏记录者对于地方最直接的描述，而异域志成书于元朝，不管是蒙古人还是女真人，对于狗的态度都不轻蔑。

这在勇武营团之中也有所体现。

而这个狗国，朱祁钰让兴安翻找资料的时候，也有记载，五代史记中如此描述：又北，狗国，人身狗首，长毛不衣，手搏猛兽，语为犬嗥，其妻皆人，能汉语，生男为狗，女为人，自相婚嫁，穴居食生，而妻女人食。

女真可不仅仅是游牧，在刘安部往辽地的路上，就遇到了许许多多渔猎部落。

因而，朱祁钰便能确定一些，比如渔猎为生，比如穴居食生，又比如生男为狗，女为人。

这些就是因纽特人的最明显的特征。