<p/><div class=tt-title>第1065章 创业未半而中道崩殂

佛教和道教作为大明两大正规宗教，接受大明朝廷管理，而朝廷接纳两者，建立教录司，正副印皆为宗教人士。

僧录司和道录司可以看成大明的佛教协会和道教协会，只有在度牒上有名的人，才能被当成正式宗教徒。

邓南兆的基督教在京城的传道所受到的阻力皆来自两者，甚至，在两者有意的传道下，邓南兆的信仰都有些动摇了。

出门就会偶遇僧人或者道士，要么就是与佛有缘，要么就是运道异禀，有修道之能。

当然，让邓南兆真正心动的可不是什么禅语道言，而是两者皆为正规机构，收香火钱不用交税。

信仰什么的，到了邓南兆这一阶层，那就是空话，就好像不管佛还是道，说是清心寡欲，但摊派收香火可没有手软过。

自从九出十三归被朝廷归为高利贷，并且银行向工农开放借贷功能，整个京城以及周边地区的贫苦百姓就不再向寺庙或是道观借贷。

不仅是如此，这其中还有朝廷大力打击赌博和妓院，从根源处拔掉了黑恶势力最为顽固的收入渠道。

当然，就算如此，拥有大量信众信善的佛道两教，香火钱的收入可比以往还要高出许多。

百姓富足了，有余钱的情况下，买几根香，投放几枚铜钱，也属于正常情况，更主要的是，这些钱不用交税。

相比商贾那十取一的税赋，宗教寺观的收入就是空手套白狼。

邓南兆在京城传道并不容易的原因最主要还是朝廷不承认。