“你认为师兄的讲解亵渎了你对德与位的真意，所以你对他不满，但我却认为师兄的教化是合格的，因为他扞卫你说话的权利，扞卫了你思想的自由。”

江妇美的话掷地有声，声音清亮优美，但吐出的话语却令一众看客都开始思索起来，这无疑又是一种新的思想，一种区别于传统的被无数人所研究过的思想，直至教化的本质。

对于江妇美对于教化的理解，一些人觉得新奇，但一些人却又觉得叛逆，只是他们并非是对江妇美的话产生质疑，而是对江妇美这个人，在他们看来江妇美这个看起来就很稚嫩的人和他们谈教化本质，着实是有些轻浮。

然而站在代维身边的孙圣师却对江妇美的理念生出了一些好奇，更是对江妇美也连带着生出了几许探究的心思，他想知道江妇美对于教化本质的完整理解，也想知道代维究竟教导了他的学生什么东西。

在他的期待之中，江妇美再度开口，“今日我宣讲新的教化，请诸君聆听。

“门当户对自古便有所依据，但我观众多思想理念之中对于门当户对却无一个真正的大意，所以我为门当户对定下了具体的涵盖。

“其一为才，男女双方才位相当，才位不匹配则男女双方不适宜婚配。

“其二为财，……

“其三为貌，……

“其四为地位，其五为家中帮扶，其六为名气，其七为年岁，其八为身体力形……”

江妇美为当先为门当户对设定了具体的具象化概念，旋即在一众人等还在思索之际又继续道，“这十三中德才是绝大多数人婚配的考量，若二人十三相当则为天作之和，若是相较有一二差异则代表姻缘圆满，若是差距五六甚至更上则婚配有缺。

“十三之中各有长短，则取长补短，更具象化便是具体的数值，譬如才有十分，据实所得，貌有八分，则才与貌合计十八，加之其余十一则得最终数值。

“以师兄为力，师兄才有五成，不上不下，比上不足比下有余，可做五分；家财万贯却非富甲一方，可做八分；貌不丑不美，有六分风貌；作为伟大的祖魔仆从，地位颇高，可做七分；虽无家中扶持，但又祖魔帮衬，可做九分……最后合计为八十。

“所以对于师兄而言，与他匹配的婚配对象则同样应当在八十分左右的女子。”

江妇美诚如她所说的那般提出了一个新的思想理念，但这个思想理念却让孙圣师皱起了眉头，其他人或许暂时还无法推敲到这个思想的影响，可是他作为圣师对这些东西有着巨大的敏锐度，只是略作推敲就有所预见。

江妇美的“门当户对”思想看似是将“门当户对”具体化，为婚配提供参考，但实则却是在将婚姻和爱情由虚化实，变成一种隐性的互相交换和交易，不复神圣美好。