“继续往下读！”乐歌看着曾参，点头道。

“是！乐伯伯！”曾参答应一声。

子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室。”

“什么意思？”

曾参解读道：“子张问做善人的方法。先生说：如果不沿着善人的脚印走，去进行实践，也就永远不能成为一个真正地善人。”

“什么意思？什么是善人？”乐歌问。

曾参应道：“善人！完美之人。或者说！达到最好标准的人。”

“哦？”

“先生的意思是！实践出真知！只有我们付诸行动去实践人生，才能做一个完美的人，也就是‘善人’。”

“哦？”乐歌应道：“我还以为是慈善之人、善良之人呢！”

“不是！是完美、完善之人。主要指品德上的完善、完美！”曾参解释道。

“哦？好！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

“这一段话是承接上面的话下来的，意思是：只有我们去实践，才能达到目的，完成心愿、理想、梦想。光有理想、梦想是不行的，是这个意思。我把它放在这里，是有告诫、提醒的意思！乐伯伯！”

“哦？好！”乐歌点点头，说道：“与上面的文是能接连起来！好！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”

“什么意思？”

曾参解读道：“先生说：听到人议论笃实诚恳就认为这个人笃实诚恳，这种识人之法是错误的，只是从表象上来看待的。这个人他是不是真君子呢？还是一个伪装成庄重的人呢？”

“哦？”乐歌应道。

曾参进一步解释道：“先生希望他的学生们不但要笃实诚恳，而且要言行一致。”

“这是承接上一句的！是吧！”

“是！乐伯伯！”曾参应道：“我们不仅要有梦想，还要去实践。但是！一定要笃实诚恳、言行一致。”

“嗯！好！”

“谢谢乐伯伯！”

“继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

“等等！”乐歌叫停道：“这么多？慢慢来！”

“是！乐伯伯！”

“解读一下！这是什么意思？”

“是！乐伯伯！”曾参应道。