其后，这里设立了被涂成红『色』的铁制浮标，但不久浮标的锚又被海浪损坏，不得已重新建起了一座更加结实的灯塔。

据说，有的萨摩人看到这座灯塔，会从海上双手合十，喃喃自语：

“河内介父子一定也漂浮在那座灯塔上。那座灯塔就是供奉他们父子之灵的长明灯呀！”

总之，从大阪河口出发的人没有一个最终到达鹿儿岛。人们都知道他们均在船中遭到了暗杀，但直到后来相当长的时间，旧藩士中几乎都没人知道下手者是谁。

田中河内介的名字在萨摩是不能提及的禁忌，任何人都在远远地回避。

然而，就在小豆岛当时的庄屋三木权左卫门、三木贯朔于明治25年7月为河内介父子立墓不久，那个下手的人终于走出来自白了！

这并不是寻常的自白，而是那人经受不住良心的拷问而发狂，最终自己说漏了嘴……

他的发狂并不是一直持续的，而是间歇『性』狂『乱』，不时主动演示当时杀害河内介父子的残酷一幕。其后，他一定会瞪大异常恐怖的双眼惨叫道：

“田中来啦！”

然后一边后退，一边挥刀砍向柱子或拉门。

“不好啦，他闯进我的屋子啦！”

一边砍着，他会冲着河内介的幻影狂嚣。

这样一来，想隐瞒也隐瞒不住了。此人便是当年那位柴山弥八的弟弟柴山弥吉。弥吉此时已在维新『政府』中担任要职。

中山尚之助向其下达暗杀之令的，并非弟弟弥吉，而是哥哥弥八。然而弥八根本不愿去杀害河内介。

于是只能抽签。这点倒与戏曲《同志们》中的情节有些相像。结果，依然是哥哥弥八中了签。弥八苦恼至极，便转而命其弟前去执行。

年轻的弥吉或许是因为无法违背兄长之命，或许是因为年幼无知，便在未作更多考虑的情况下接受了命令。

“好，俺去干掉他！”

这样，柴山弥吉残杀了双手被反绑在身后的河内介，也使自己的良心遭受到终生的谴责。另外，现已判明，杀害瑳磨介的，是桥口壮助的弟弟桥口二郎。当然，在萨摩人中间，这些都是最高的秘密……

听说柴山弥吉不时因狂『乱』发作受困，一个人便对其母亲建议说：

“若果真如此，可速于家中祭奉田中父子。这样一来，吾保证幽灵定不会再次出现！”

于是，柴山便开始于家中秘密祭奉田中父子。而提出如此建议的，是后来的男爵高崎五六（正风）也就是昔日的高崎猪太郎。

据说，在听从了高崎男爵的建议后，弥吉的狂『乱』得到了控制……

在前文所记述过的河内介的生命观中，是没有“死”这一概念的。他坚信，人的肉体即便消亡，其灵魂也会转移到他人的肉体之中，继续生存下去。

于是，河内介的肉体现虽已化为了小豆岛的泥土，而他的灵魂一定会在某个地方、轻声鼓励着某些人采取坚决的行动……