而且不仅仅是他本人的心灵得到了升华，连分裂出来的那亿万道人格，也产生了变化。

那些人格也成为了他力量的一部分。

虽说那些人格是由杂念凝聚而成，但要知道，在极度专注于一件事情上的时候，是有可能做到技近乎道的。

当杂念也无比的单一无比的纯粹，没有其它任何多余的东西的时候，不也是完美的吗？

只是相对于他本人来说，那些杂质的完美要差上许多，可也还是有用的。

俗话说三个臭皮匠顶个诸葛亮，一道杂念肯定比不上他，那百道千道万道呢？

那些杂念加起来，精神力的量比他本人还要多数千上万倍。

“我现在的心灵境界，应该是佛教之中的第八感吧？”

第八感名为阿赖耶识，是远比第七感更为深邃的存在。

阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，它是一切善恶种子寄托的所在，阿赖耶识是本性与妄心的和合体，它要求修行者放弃执念。

如今的他放弃了所有的执念，成为了本性与妄心的结合体，这不就是阿赖耶识吗？

要知道，阿赖耶识又称初刹那识、初能变、第一识。

在宇宙万物生成之最初的那一刹那，唯一存在的就是第八识阿赖耶识，故阿赖耶识也称之为初刹那识。

由于有些人认为有阿赖耶识才能变现万有，于是唯识学主张一切万有皆缘起于阿赖耶识，这也是为唯心论的一种。

第七感为他带来了“不见不闻觉险而避”的至诚之道，那第八感又为他带来什么？

他得到的东西很强也很弱。

他得到了比至诚之道更加强大的感知能力，但真正重要的并不是这个。

至诚之道相比他得到的东西，不过是小道而已。

他得到的是种子，是能够孕育一切的种子。

他注视着精神空间。

一开始随着杂念的祛除，精神空间的瑕疵越发的少，变得越发的完美越发的晶莹剔透。

可当心灵得到了升华之后，仿佛迷雾散去，他发现整个精神空间之中竟然弥漫着淡淡的黑雾。

这些黑雾便是能够孕育一切的阿赖耶识的种子。

“每一个人都有阿赖耶识，它潜藏在每一个人的心中。”

“只是普通人由于有着各种杂念的缘故，无法感知到而已。”

“当我把所有的执念都消除之后，隐藏在我内心最深处的阿赖耶识便浮现了出来。”

这就和深海恐惧症是一样的。

人们为什么会恐惧深海？

是因为不知道在看似平静的海面下，隐藏着多么恐怖的怪物。

想当年他看到过一副描绘深海中的恐怖怪物的图片，而在图片的最底层，居然是黄衣之主海绵宝宝。

“阿赖耶识能够孕育一切，可也能毁灭一切。”

“当这颗名为阿赖耶识的种子生根发芽的时候，孕育出来的东西会是什么呢？”

“对我来说是利还是弊？”

不知道为什么，但他注视着阿赖耶识的时候，他居然会发至内心的觉得恐惧。

恐惧这种感情，他应该已经近乎没有了才对啊？

而且阿赖耶识明明是一个好东西，为什么会觉得恐惧呢？

他凝视着精神空间中的名为阿赖耶识的黑色迷雾，轻声问道：“你究竟是什么东西？”

他没有得到任何回答。

接下来他需要考虑的，是怎么样阿赖耶识生根发芽，孕育出不知道是恶还是善的花朵。

“暂时还没有什么头绪，先放一边吧。”

“武盟那边的人快到了，先和他们谈一谈再说。”

经过十多天的苦修，他终于一只脚跨出金丹境界了。